當我們的生活越來越美好的時候，那些不美好的生活便開始離我們遠去了，不僅僅是在現實當中，而且是在媒介當中。不美好的永遠不會被主動看見，尤其是當消費主義盛行的時候，那些不美好總少不了一種被遮蔽，然而當傳媒被普通人也能掌控的時候，不美好重新出現在我們面前，但他們的出現，或者是獵奇，或者是迎合我們所看到的不美好，距離真正的不美好或許還差得遠。

今天給大家推薦《石雨》，這是英國導演肯洛奇一部經典影片，本片講述了兩個失業的中年人的故事。鮑勃和湯米是兩個中年失業者，因為生活一度陷入到窘迫的境地，于是，兩個人決定去郊外偷羊，趁著下雨，費盡心思偷到了羊之后，肉店卻不愿意收，無奈之下，兩個人只能把羊交給廚子，讓他切好之后自己去售賣。然而這個時候意外卻發生了。鮑勃的車被人偷走了。

對于鮑勃來說，車子就是他即將就業的希望，然而這個希望瞬間破滅了，無奈的兩個人只能繼續打著零工繼續著生活，教堂要舉行正大的慶典，這個時候，鮑勃的女兒需要一件禮服，即便是神父說可以給她一件別人的二手衣服，但鮑勃并不愿意接受，他暗下決心，一定要賺錢足夠買禮服。然而賺錢何其難，鮑勃最終借了高利貸卻謊稱自己賭馬發財了。紙包不住火，有一天，催收的人找到了鮑勃的家人。

鮑勃和湯米并不是生活中我們所看到蕓蕓大眾，甚至于很多影視作品中，鮑勃和湯米或者是不出現，或者是出現了之后會被當作一個喜劇路人，然而在生活中，這樣的人數不勝數，他們也是活在這個世界上的，但是他們卻經常被忽視，原因很簡單，因為影視創作者考慮的是如何為自己的顧客服務，顯然，鮑伯和湯米并不是消費時代的所謂的“顧客”。

有人說二十世紀中后期到現在的的電影基本上都淪為了中產階級的玩物，這句話確實是戳中了現實，為什么會這樣，為什么一個曾經在二十世紀發生重大影響的媒介會逐漸的淪為一種工具，一種賺錢的工具。原因也很簡單，那就是當電影這個工具可以用來賺錢的時候，人們需要考慮顧客在哪里。

曾經流行這樣一句話“顧客是上帝”，如果不能了解上帝的喜好，那么賺錢無從談起。當商業電影大行其道的時候，考慮的第一要素自然是成本與收益，于是，誰能花錢進電影院看電影，誰就是上帝，而這個群體人數最多的莫過于中產階級，最終，他們就成了電影世界的核心人群，以及熒幕上出現最多的人。

而本片中的鮑勃以及湯米便是無所謂的路人，他們的生活也就不會被創作者所提及。因此，當肯洛奇將這兩個普通的英國失業中年人展現給觀眾的時候，我們就能看到不同。

當然，自然有人會說，肯洛奇將最好的美給了鮑勃和湯米兩個人，而將最壞的惡給了帶給兩人傷害的人，這并不客觀，然而電音本身并不是一種客觀的呈現，作為一種媒介工具，我們自然知道作品本身的價值觀是跟隨著創作者的價值觀轉變的，當電影越來越偏向于某一個群體的時候，其他群體的曝光度就少了，而在一個特定群體成為主流的時候，自然會對于這個群體身上加之以各種光環，而那些被忽視的，則成為了不會發聲的垃圾桶，可以隨意地丟棄任何“廢棄物”。某一天，這個角落被看到，重新有人為他們發聲的時候，自然會有人跳出來反對，這很正常。

好與壞并不是貧與富的跟隨項，窮人中有好人，富人中也有，反之亦然，然而當消費主義盛行的今天，我們越來越被媒體引導成“窮生奸計，富長良心”這句話的堅定的擁躉，這是不是一種偏見？

肯洛奇螢幕中的鮑勃和湯米并不完美，并不是完美的好人，但是卻有著分寸，他們偷羊，他們說謊，但是觀眾們也能看到當鮑勃看到好友的女兒干壞事的時候，也是能怒火中燒，不惜丟掉工作來阻止，這種關頭還能堅持自己的底線，鮑勃難道不應該被人看見嗎？為什么應該，因為這是我們大多數人的人生。

我們或許并不如同影視作品中展現的那樣在經歷了禍事之后有一個美好的結局，但很多時候，我們卻依舊是沒有在心中滅掉那一絲絲良知構筑起來的火焰，危急關頭自然會有很多人挺身而出，當消費主義給所有人都打上標簽的時候，卻忘記了我們并不是簡單的物品，而是一個真實的復雜的人。標簽之下，或許因為收入，我們會被劃分為各種群體，但是這種標簽無法劃歸人性。

肯洛奇本身并不僅僅是悲憫，而是將真實不帶任何的居高臨下的態度去展現，這一點已然超過了好很多的自詡為為底層發聲的創作者，他們更多的是一種“悲憫”，從上往下看，自然而然的。但肯洛奇不是，因此，《石雨》展示給觀眾的不僅僅是他們，更是一種為曾被展示的真誠。 …… 你好，再見