忠于藝術(shù)者，將會在通往藝術(shù)的道路上不期而遇，相互認(rèn)出，好像是老友相逢，親人重聚。青年時期，艾克斯的塞尚就這樣在一群人中認(rèn)出左拉的。塞尚是銀行家的兒子，大宅豪門，父親熱切盼望著將來子承父業(yè)。而左拉窮，父親早亡。但塞尚對左拉的才華幾乎是信仰著的：“我多么想我畫出的畫能有你筆下寫出的文字那么生動。” 而左拉對塞尚也是交口贊賞：“這個人是天才。”他這么說著，可他心里永遠(yuǎn)埋著那么一丁點(diǎn)兒的懷疑。“你還需要時間證明你是天才。”塞尚是老實(shí)人，對左拉對他的信任沒有絲毫懷疑。而左拉是婉轉(zhuǎn)的，他當(dāng)然不懷疑塞尚對他才華的信任，但他的胃口更大，一個來自艾克斯的貧窮文藝青年，需要的是整個巴黎文藝界的賞識。塞尚這個本身沒有名氣的童年伙伴的賞識，能有什么用呢？左拉一開始就知道，除了努力工作外，他要去取悅巴黎的文藝圈。就像他有了小小的成功后，告訴塞尚的一樣，在巴黎取得成功，要周旋，要交游，要世俗。可是，老實(shí)人塞尚怎么知道，即使知道，他也不屑。他質(zhì)樸而直接，一心一意地信仰藝術(shù)，一心一意地信仰左拉，就像他對上帝一樣的專一誠懇。即使這個世界，家庭不接受他作為畫家的選擇，即使巴黎的整個畫家圈子不接受他，他始終有左拉這個朋友，在最困難的時候，幫助他，鼓勵他，相信他。可是，對一個內(nèi)心純粹，對友情懷著信仰的老實(shí)人來說，左拉心中這一丁點(diǎn)兒的懷疑，就是二人友情悲劇的開始。塞尚可以接受左拉娶自己的前女友為妻，可以接受這位朋友“你要世俗”一點(diǎn)兒的勸諫，但他不能接受的，就是懷疑。懷疑他的才華，他的努力，他的藝術(shù)。塞尚深處在對藝術(shù)完美表達(dá)的追求中，他說：“我有一些感覺，但我卻無法將之表達(dá)出來，就像一個有金幣的人，不知道如何使用它一樣”，年輕的時候他暴戾，每次癲狂地，不分晝夜地作畫，作完又將其撕毀，砸掉，好像作品讓他永遠(yuǎn)不滿足。一個真正的天才，在青年時期，常常要與內(nèi)心中不受控制的狂熱打交道，他甚至都不能理解這種狂熱，他內(nèi)心的能量爆棚，于是常常做些常人無法理解的怪事。塞尚把這種狂熱用在繪畫上，自從認(rèn)識了繪畫，九頭牛也拉不回來。但同是狂熱，一個真正的天才并不等同于瘋子，他與瘋子的一線之隔，就是專一的信仰，并懂得節(jié)制。塞尚的生命深處，對自己的天賦是肯定的。他選擇了最終回到艾克斯，過一種隱居的生活，每日在自然里作畫，以自然為師，以光影為友，一步一步自己面對自然修行。他慢慢摒棄了在巴黎時期作畫的瘋狂成分，在他的繪畫里，漸漸表現(xiàn)出一種和諧，你看不出莫奈對光影碎碎念的敏感，雷諾阿的輕麗細(xì)膩，畢沙羅的溫厚，梵高的強(qiáng)烈到要閃光，要爆炸，塞尚是質(zhì)樸的，和諧的，甚至有些笨拙的復(fù)歸自然的本身。艾克斯的山林，是他永恒的道場。但一個人，總歸是活在自己的時代里。漫長時間的無名，當(dāng)年身邊的窮小子也闊了，親友漠視和不理解，社會的否認(rèn)，這樣的環(huán)境里，一個天才在冷眼中走著自己的路。他不怕，這孤獨(dú)的世界上，總歸還有朋友，只要一個人能夠理解他，能夠看出他的與眾不同，他的珍貴，就夠了。他相信左拉。然而，左拉，卻給了他致命的一擊。業(yè)已出名的左拉寫了一部《杰作》，以塞尚為原型，描寫一位相信自己有天才但實(shí)際上沒有天才的藝術(shù)家，最終自殺的故事。塞尚讀后，大為生氣，他寫了一封信給左拉，以示絕交。《塞尚和我》這部影片就是從收到這封信后左拉與塞尚的最后一次會面開始的。這部影片展示著這次會面中二人的舊情，尷尬，沖突，吵架，甚至要打架。期間閃回著他們?nèi)绾握J(rèn)識，如何成為好友，如何在巴黎文藝圈廝混，如何兩地分居彼此見證對方的感情生活，左拉又如何一次次地寬慰塞尚，卻默默地失去對他的信心。最終，由于信仰的缺失和對彼此的懷疑，二人在小事上不斷爭吵。塞尚說左拉變成了他之前所痛恨的資產(chǎn)階級，左拉說塞尚一直是啃老族，不能像自己一樣自食其力。塞尚說左拉是死胖子，左拉說塞尚是死禿子，然后又圍繞著塞尚的前任和左拉的現(xiàn)任進(jìn)行了一場撕逼……是的，友情就是這樣結(jié)束的，以一點(diǎn)懷疑開始，最后引發(fā)了一場文學(xué)藝術(shù)史上的悲催決裂。人們不能理解，兩個天才，應(yīng)該惺惺相惜，怎么會決裂？他們對于藝術(shù)都有完全的堅持：左拉每有好句，總是失眠，起夜數(shù)次，數(shù)次修改文本。塞尚創(chuàng)作的時候徹夜不眠，為一筆色彩想很久很久。然而決裂是必然的。影片以它極其感性的緩慢方式，展現(xiàn)了藝術(shù)家看似平庸瑣碎矛盾背后的根本性分裂。左拉骨子里是科學(xué)的，現(xiàn)實(shí)的，塞尚骨子里卻是浪漫的，極其精神性的。左拉打扮得漂亮精致，好像個資本家，塞尚滿身油污，風(fēng)吹日曬，祖魯?shù)煤孟駛€老農(nóng)民。 但這兩個人的外表卻隱藏了他們，顛倒了他們。左拉軟，善于服軟，所以他雖錦衣玉食，但在塞尚面前卻絕望地喊出：“我就是個失敗者，因?yàn)槲覟榱藭充N而寫作！”塞尚硬，永不妥協(xié)，他是山間的飛鳥，在巴黎和沙龍上虛偽彌漫的世界感到窒息。左拉以軟屈服于世界，違背了當(dāng)初他對藝術(shù)的信仰，而塞尚卻以硬抗擊著世界，在日復(fù)一日的修道中成就著自己。忠于藝術(shù)者，在藝術(shù)的道路上會與人不期而遇，也會與人失之交臂。因?yàn)樾叛龅牡缆肥钦模w慕世界的榮華者，最終會消失在榮華里。命運(yùn)和個人選擇讓左拉從窮小子到了大文豪，讓塞尚從富二代到了每日顏料滿身住在山里的瘋子。左拉在世的時候就已有名，人們歡迎他，仿佛百鳥朝鳳一般。塞尚一生，都沒有在博物館中看到自己的畫，連艾克斯當(dāng)?shù)孛佬g(shù)館的館長也發(fā)誓，只要他活著，就決不讓塞尚的畫進(jìn)入美術(shù)館。然而他們已然在藝術(shù)的道路上分離。他們再也不是青年時代的塞尚和左拉。在二人爭吵過去二十年后，著名文學(xué)家衣錦還鄉(xiāng)，左拉被眾人環(huán)繞著坐在艾克斯的街上，好像一個王，顯耀，受人矚目，有自己新的妻子，孩子。塞尚聽到二十年未會面的左拉來了，起初還有些賭氣，后來想通了，幾乎是小跑著雀躍地迎接，卻在人堆里聽到左拉說：“塞尚，他好嗎？他曾經(jīng)是有點(diǎn)天才的。”從此，君走陽關(guān)道，我走奈何橋。當(dāng)然，這一段塞尚跑去看左拉，也是電影藝術(shù)性的杜撰，實(shí)際上塞尚的畫室離艾克斯市內(nèi)遠(yuǎn)得很，塞尚拖著大瘸腿是不能一下子跑到的。左拉與塞尚，一生緣盡，后來左拉煤氣中毒死亡，老實(shí)人塞尚還是哭得天昏地轉(zhuǎn)。關(guān)于這部電影的表演，我對Guillaume Gallienne的感覺還停留在有點(diǎn)娘的喜劇演員的印象中，沒想到他塞尚的老年扮相，嚇我一跳。與左拉在其豪宅內(nèi)吵架的時候，一個清晰的正面鏡頭除了頭頂?shù)念^發(fā)較多以外，和塞尚本人太像了。當(dāng)然，關(guān)于塞尚的頭發(fā)問題，其實(shí)是本片一個不小的瑕疵。當(dāng)左拉看到塞尚的自畫像時，自畫像的頭發(fā)是比塞尚表演者本人的頭發(fā)少很多的。但是Guillaume Gallienne卻把塞尚的粗，悲催，孤獨(dú)演繹得淋漓盡致。特別是當(dāng)塞尚聽到眾人在左拉房間對他的非議 ，甚至是左拉本人也對他懷疑時感到喘不上氣，遇上了在門外透氣的左拉母親，左拉母親讓他幫忙解開自己身上的束身帶子，她說道：“真讓人窒息。”塞尚邊解邊低著頭，最后哭了，身后是冷而黑的大塊的建筑臺階，背后是窗戶明艷的光明里眾人的細(xì)小喧鬧，那是孤獨(dú)。塞尚的孤獨(dú)。他在人群中找不到共鳴，沒有人理解他。他的心中有執(zhí)著地對永恒的追求，可是，現(xiàn)實(shí)卻被平庸的世俗所牽扯，一再被人的無聊和庸見所攻擊。這一幕，演得好極了。左拉的扮演者小Guillaume 帥是很帥，表演中規(guī)中矩，在與塞尚在樓梯上爭吵的那一幕中，明顯表現(xiàn)出了氣場上的不足。這部電影最讓人印象深刻的，恐怕是開幕，結(jié)束和其優(yōu)美的音樂。簡直可以用驚艷來形容。開幕每一張圖都能作為攝影教材。關(guān)于艾克斯的自然風(fēng)光部分，可以算得上是艾克斯旅游風(fēng)光大片。結(jié)尾非常巧妙，塞尚孤獨(dú)的身影融入艾克斯山林之間，然后鏡頭一轉(zhuǎn)，直接對準(zhǔn)了當(dāng)?shù)氐氖ゾS克多山，瞬間山體光影流變，變幻成塞尚晚年所畫的一幅幅山的圖景。當(dāng)然，絕大多數(shù)觀眾是沒有耐心看完那一幅幅塞尚用生命所畫的圣維克多山圖，體驗(yàn)他在孤獨(dú)中的偉大創(chuàng)舉，并安靜地等到字幕結(jié)束的。瑣碎友情的展現(xiàn)早已讓他們尿急，或者昏昏欲睡。在這個速食的時代里，這部影片絕不算耀眼，反而像老媽子的嘮叨。許多人受了塞尚和左拉名字的吸引，本想著本片是一部驚險的撕逼傳奇，沒想到卻看了一場文藝碎碎念。但我相信，一定會有人和我一樣，喜歡這部片子，非常喜歡，以至于跑了幾回電影院，反反復(fù)復(fù)地看。除去塞尚和左拉這兩個耀眼的名字，這其實(shí)是一部關(guān)乎友情，內(nèi)里卻展現(xiàn)生命孤獨(dú)的片子。塞尚四十七歲死了父親，五十歲死了妻子。此后，他畫出了在藝術(shù)史上銘記千古的一系列著名作品，其中，圣維克多山風(fēng)景圖占有重要席位。在對此山與眾不同的，棱角嶙峋的山石的觀看冥想中，他形成了立體主義的畫法，并把對自然本體的沉思與個人的自由表達(dá)融為一體，開創(chuàng)了現(xiàn)代藝術(shù)的先河。里爾克說：“關(guān)于塞尚的晚年，我想我還知道一些。他蒼茫，穿著破損的衣服。當(dāng)他去畫室時，孩子成群在他背后追跑，丟石頭，好像在趕一只喪家之犬。可是在他心靈的深處，卻隱藏著一個可愛的人，或者在某些被激怒的時間里，仍向罕有的訪客擲出他深湛的意念。”塞尚死于寫生途中遇上的暴風(fēng)雨所引起的疾病。他死之前，還在堅持工作。死后，人們稱他為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”，他被發(fā)掘，被供養(yǎng)，像上帝一樣站在現(xiàn)代藝術(shù)的祭壇上，散發(fā)著耀眼的光芒。然而生前，他卻是那樣地孤獨(dú)。藝術(shù)的道路上每天都是人來人往，熱鬧極了。然而以藝術(shù)為生命者，注定是孤獨(dú)的。因?yàn)椋陋?dú)，是追求永恒的背面圖景。