本來看片名，還以為是什么文藝作品，講傳統文化傳承的。。沒幾分鐘就成了講拆遷，迎接新生活了。 拆遷就拆吧，主旋律嘛，迎接致富，一起進入新生活還是可以的嘛，結果就這你也沒講好。 如果就是講拆遷，那么 好歹了解一下農村是啥樣，接地氣兒啊喂 1、拆遷都是老人不拆，年輕人只看錢夠不夠。。你要拍農村題材，最起碼了解一下，而 這個片導演編劇缺乏對農村的 最基本了解，。。對于拆遷這種事，村里老年人面對祖祖輩輩以及自己一輩子習慣生活的地方，故土難離，以及面對新事物的恐懼，不愿意搬遷很常見。。但是年輕人早就巴不得呢，就算舍不得故土，但是最多都是要“得加錢”，，補償款給的多少才是關鍵，電影里完全反過來了 2、村里刺頭的動機不足，他爸媽是外出打工，又不是死了，他叛逆可以理解，阻撓拆遷不是犯二嗎？而且這種叛逆的孩子，不是更應該想著一拆百了，既然爸媽不想回來，那就索性不要這個家了 或者可以演 這個本來鬧得最歡要拆的刺頭 ，在發現村民們都同意了，，臨了刺頭怕沒有老房子的家了，又不拆了，也比演這家伙一開始就阻擾說的通 3、農村人就算玩的花，面子上要顧忌。?！，F在年輕人是開放了，但是刺頭和做直播的女友，直接在村子里的家里嗨皮，睡一起，其實不多見，年輕人寧可在外面玩的賊花，在村里還是要顧忌一下的，不會像電影里演的那樣 4、村官除了和刺頭搞基，就沒別的辦法了。。劇里村官壓根就是在搞基，根本不是在基層工作。。村里有刺頭， 一般是分頭或者多線同時開展工作，一邊想辦法對付刺頭，一邊先去做其他村民的工作，等絕大多數村民都簽字同意了，剩下的刺頭，村民們會教他做人。。而劇里村官，除了在開會時候和村民有接觸，其他時候都沒有和其他村民有過接觸，做工作。。所謂的和爺爺喝酒，也只是為了更好的和刺頭搞基。 5、就算要講留守兒童，也可以真的拍一位兒童。。比如拍個10來歲的男孩，留守兒童，因為擔心拆了房子，爸媽回來找不到家，拿著彈弓滿山跑打村官。。這個年齡的孩子叛逆不好講道理，而且小孩因為擔心外出打工的爸媽，也更合邏輯，符合人物形象， 6、有老人不愿意整村拆遷是擔心祖墳搬遷。。整村搬遷最怕就是這個，中華孝子大如天，搬遷了祖墳咋辦，誰來上墳，而且要是遷墳，又牽扯一個挖出來火葬的問題。。這些年拆遷的多了，現在大家也慢慢接受這個，但是遇上這種認死理情況給多錢都不好說，基層干部只能恩威并施，曉之以情動之以理。 7、還能講被拐兒童，不愿拆遷的，也偶有這種情況，孩子丟了，就想著村子里的標志建筑，就等著孩子回來拿這個 如水井啊大樹啊之類的， 認路呢，這種人家死活都不搬，電影處理也可以給人家設置個在原址畫個尋娃的啟事，或者新村直接山寨個標志建筑 8、扎根鄉土的老村干部，與新的大學生村官之間的傳承，也幾乎沒拍 9、一般村官到鄉鎮，是會回避有父母的鄉鎮的，一般不會出現爸爸是鎮長，村官是兒子的情況 ....... ============================= 如果要拍傳統文化傳承，那么： 1、如《百鳥朝鳳》，人家講嗩吶傳承，但是切入是以男主小時候學嗩吶，長大后用不上，反應時代變遷下，傳統文化的傳承的困難。。 要照這個模板，這片可以拍，這個村子就是秦腔村，村民們以秦腔為業，要有舞臺，要有訓練場，還能鏈接各個村子表演，所以不肯拆遷，，然后村官走訪，可以設定村官開始不喜歡秦腔，在走訪時，帶著觀眾一起慢慢了解，熟悉，熱愛秦腔，同感村民，在新安置村也準備了訓練場，表演舞臺，還組織周邊的村民，搞流動演出，各村村民一起豐富群眾文化娛樂，最終合家歡 2、 如已故羅京民老爺子，和郭達斯坦森早年的一部《國寶迷蹤》，在講村民想傳承華陰老腔時，遇到羅京民老爺子演的文物販子假扮干部考察老腔，在一系列意外下，既宣傳了保護文物，也宣傳了老腔的傳承。。 要照這個模板，這片可以拍，這個村子就是秦腔村，或者戲班有傳家寶，或者也發現了文物，文物販子來盜寶，期間在村官和那個年輕村民的冤家保護下 ，既有防止盜寶的趣味，也有宣傳秦腔，甚至最終的寶物也可以是秦腔戲班傳下來的一個道具，只是寄托思念，升華一下主題， ========== 無論是講秦腔的傳承，還是講基層工作拆遷的難處，都是有可以大拍特拍的，不論是分開講，還是混一起講，能拍多出彩是看導演功底的，但是只要認真拍，及格線總是有的。， 而不是像這個片，打著秦腔的幌子，套著拆遷的殼子，在那看兩人搞基，