秉承（不存在的）學(xué)術(shù)精神，特來向文宥碩老師學(xué)習(xí)劇作，以及盡可能地對(duì)老師留下的作業(yè)（即劇作）好好做閱讀理解。會(huì)比較偏重一些個(gè)人感興趣的點(diǎn)，對(duì)人物設(shè)定或影視鑒賞可能不會(huì)做過多解讀，也是作為自己的看劇筆記吧。會(huì)根據(jù)劇集順序慢慢寫，想到哪寫哪。 先膜一下文老師： 文有錫（1969年，出生于首爾），韓國法律家，劇作家。畢業(yè)于哈佛大學(xué)法學(xué)院（法學(xué)碩士），前首爾中央地方法院副法官。2018年《漢謨拉比小姐》的編劇，也是該劇原著作者。2021年《惡魔法官》的編劇。 從首爾中央地方法院的法官轉(zhuǎn)行做編劇而且質(zhì)量如此之高，不得不說文老師不僅興趣廣，而且能力強(qiáng)，也充分說明了“藝術(shù)來源于生活”之真理。 ——7.26 更新分界線——

Question 1 烏托邦與反烏托邦

片頭

烏托邦（Utopia），希臘語意為“沒有的地方”/“好地方”（一個(gè)虛構(gòu)的完美理想）。來源于1516年英格蘭政治家、作家、哲學(xué)家的托馬斯·摩爾所寫《烏托邦》一書，該書全名《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》，從書名可見，這本書寫的國度完美無缺，是“透過行為規(guī)范與公民教育來建立一個(gè)理性、秩序、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)碾A級(jí)、集體一致、自給自足的國家”。

劇中寫著“UTOPIA”的背景

然而理想和現(xiàn)實(shí)的差距就像天對(duì)地，夢境對(duì)清醒，泡沫總是會(huì)被戳破的，這也是《惡魔法官》開篇就定下的立意。不過有趣的是，這是一個(gè)幻想中的反烏托邦的韓國。與真實(shí)世界相比，反烏托邦也是理想，只不過是極端惡劣的理想。 當(dāng)凝聚著烏托邦思想的空想社會(huì)主義實(shí)驗(yàn)以失敗告終，在工業(yè)革命積累資本、貧富差距擴(kuò)大、經(jīng)濟(jì)蕭條、思想解放及社會(huì)沖突等一系列社會(huì)因素的化學(xué)反應(yīng)之下，反烏托邦（Dystopia）在19世紀(jì)誕生了，在尤金·扎米亞京、赫胥黎和喬治·奧威爾的“反烏托邦三部曲”得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，即反人性、極權(quán)主義、社會(huì)災(zāi)難性衰敗的充滿絕望的社會(huì)。該題材下的影視作品有《使女的故事》、《分歧者》、《饑餓游戲》等（主要說看過的）。 《惡魔法官》的反烏托邦韓國并沒有像《1984》當(dāng)中刻畫的那樣激烈，比如極權(quán)者對(duì)平民有著全方位的管控（老大哥的眼睛總在盯著你）。他更像是一種貼近真實(shí)生活的反烏托邦特征（這才是最可怕的預(yù)言），如： 嚴(yán)重的社會(huì)不公、貧富兩極、生存危機(jī)和愚民政策。反抗不止，暴亂不息。劇中開篇就是所謂的“光化門暴動(dòng)”，人民舉著不停出現(xiàn)的“保障生存權(quán)”的牌子。另一邊是極盡奢華的上流社會(huì)社會(huì)責(zé)任財(cái)團(tuán)的捐贈(zèng)儀式，和總統(tǒng)小丑一般宣揚(yáng)社會(huì)安定全面改革的洗腦言論。極端的對(duì)比就在一開篇把反烏托邦韓國的背景立住。（暴亂的場景總讓我想到《小丑》）

一面是暴亂，一面是跑車

劇中處處可見”保障生存權(quán)“的牌子

慈善捐款會(huì)現(xiàn)場

看到第8集，反烏托邦在最開始幾集的時(shí)候最吸引人注意，隨后的作用更多是作為背景，而文大開始注重政治博弈和人物互動(dòng)。但背景是整個(gè)故事的基底，托起了劇情的大樓。它的作用當(dāng)然也是時(shí)時(shí)出現(xiàn)的，如掌控整個(gè)國家系統(tǒng)的極權(quán)者們，每起案件中涉及的底層人民，后期徐理事長死后再度扯上“光化門暴動(dòng)”等等。

Question 2 民粹主義與精英主義

公開示范法庭Live Court Show——本劇核心符號(hào)。讓司法審判由全民通過APP方式?jīng)Q定，可以說是本劇最亮眼最新穎的一個(gè)設(shè)定。

Live Court Show

這就不得不談到“民粹主義”（populism）。（其實(shí)是想說“直接民主”的，但是感覺講民粹顯得更形而上一點(diǎn)哈哈）。民粹主義來源拉丁語詞根populus，即人民。上可追溯至古希臘城邦時(shí)期的民主制度，主要理念是全體公民是統(tǒng)治者（但實(shí)際上只是“成年男性公民當(dāng)家做主”的制度）。民粹主義大意也是如此，追求直接民主與基層民主，正如劇中公開投票審判案件，“國民是權(quán)力的化身”。 但很明顯，劇中的直接民主只是作用于部分案件的司法審判，真正的政治權(quán)力依舊掌握在上位者手中，依舊是精英主義（elitism）當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)，由少數(shù)具備知識(shí)、財(cái)富與地位的社會(huì)精英進(jìn)行政治決策，主導(dǎo)社會(huì)走向(不過這一點(diǎn)在7.27的了解中又有了新的認(rèn)識(shí)，原來總統(tǒng)也是全民普選得到，國會(huì)也大部分是全民投票。但直接民主選出的就是這么個(gè)玩意，是直接民主實(shí)則并不直接，還是在諷刺直接民主的成果)。民粹與精英，民主與極權(quán)的對(duì)立，成為了本劇的第二大矛盾（前述理想與現(xiàn)實(shí)為第一大）。一方面是現(xiàn)實(shí)幾乎固化的“精英”（雖然其實(shí)大部分都是渣滓）當(dāng)?shù)溃硪环矫媸堑讓尤嗣癫粩鄾_破階層的斗爭——這其中最典型的其實(shí)是女主。男主的本質(zhì)上依舊屬于精英階層，只是他是個(gè)遭受極大創(chuàng)傷的另類精英。 人民無疑是喜歡民粹主義的，都希望自己的聲音被聽見，也喜歡自己掌握權(quán)力的感覺。這種渴望和愿望也正是男主手中最厲害的武器。（雖然也是把雙刃劍）

app投票現(xiàn)場Question3 真實(shí)與虛假

或者叫真相與表演。本劇的第三大矛盾（順序跟著劇集走，第幾大無論先后）。 承接Q2，公開法庭的實(shí)際含義已在英文中說了——Live Court Show。本質(zhì)是一場真人秀。Show大家都懂的，真真假假，假假真真。當(dāng)前的真人秀里，譬如戀愛節(jié)目，嘉賓們有多少是真心相愛的呢。劇本和黑幕的言論總是在真人秀里頻頻出現(xiàn)，因?yàn)閟how本身就是可以操作的，在播出之前就可以安排好一切，“這是一場不得不勝利的審判”。（見第8集） 文老師顯然深諳此道了，他也在劇中明說了，證人、證據(jù)、辯論、律師、法官全都可以作假，庭審尚可以作假，何況是一場庭審表演。所以通過高律師那句“審判不是電影，更不是作秀，審判是僅憑客觀證據(jù)證明真相的程序”這句話的諷刺含義就很深遠(yuǎn)了。而且說話的人還是高律師。嗯，就更諷刺了。（但我其實(shí)很喜歡律師這個(gè)人物身上所承載的矛盾感和掙扎感，也許是文大心境的一個(gè)縮影）

高律師辯論現(xiàn)場

司法公正無法實(shí)現(xiàn)，一個(gè)社會(huì)的司法機(jī)關(guān)，需要用虛假來證明真實(shí)。相信文老師應(yīng)該在法院的這些年對(duì)虛假屢見不鮮，深有感悟了。有些人用虛假來作惡，其他人卻也可以用虛假來行善。 其實(shí)惡魔法官里更多是后者，也許是與現(xiàn)實(shí)相反的結(jié)果，但過程雖然虛假，人（比如JU化學(xué)公司的會(huì)長）卻因真實(shí)犯罪判了刑，還是大快人心。究竟是追求結(jié)果正義，還是過程正義？文老師以姜叔和狗子作為了兩端的代言人，可后期的故事發(fā)展，其實(shí)已經(jīng)表明了，或者至少有這個(gè)傾向，讓我以為文老師是偏向于前者的。

閔法官訓(xùn)狗子現(xiàn)場

正如他通過閔法官所說的，“世界上并不存在可以唾手可得的正義。” ——7.27 更新分界線——

Quesion 4 政治與軍事

惡魔法官是一部元素豐富的劇（或者說，要素過多）。乍看是法庭交鋒，實(shí)則是政治斗爭，內(nèi)核是復(fù)仇計(jì)劃，激素是感情糾葛（已為您端上惡魔CP、叔狗CP、校園CP……） 既然是政治博弈，不妨來一起看看韓國的政治制度： 韓國政治是跟據(jù)1987年10月由全民投票通過的《韓國憲法》規(guī)定實(shí)行的三權(quán)分立政治體制，由立法、行政、司法三部分組成。意外在了解背景的時(shí)候再度看到“全民投票”，原來《韓國憲法》就是全民投票選出來的，也無怪乎文老師會(huì)設(shè)定了一個(gè)全民投票的審判。 國會(huì)掌握立法權(quán)，總統(tǒng)掌握行政權(quán)，法院掌握司法權(quán)。看起來三權(quán)分立是相當(dāng)民主的設(shè)計(jì)了，然而韓國政治的核心，其實(shí)在這三者之外，歸根結(jié)底，是“財(cái)閥政治”。 這一點(diǎn)，韓國的各類政治劇中也的確毫不避諱地大談?wù)?jīng)勾結(jié)。現(xiàn)實(shí)中，則是從樸槿惠時(shí)期的“崔順實(shí)事件”就能夠?qū)n國的“財(cái)閥政治”窺見一斑。還有后來文在寅時(shí)期的“李勝利事件”等等。極端些說，韓國的實(shí)際統(tǒng)治者就是財(cái)團(tuán)。他們控制了韓國的經(jīng)濟(jì)，也能左右政治，蔑視法律。他們撐起了韓國的繁榮，也推動(dòng)了韓國的衰敗。貪腐成風(fēng)，肆意妄為。

統(tǒng)治者集團(tuán)

《惡魔法官》就像一個(gè)濃縮版的現(xiàn)實(shí)韓國。真正出現(xiàn)在觀眾眼前的統(tǒng)治者們，1個(gè)總統(tǒng)，1個(gè)法務(wù)部長兼下屆總統(tǒng)候選人，另外的3 1（3男1女）都是財(cái)團(tuán)的代表。現(xiàn)場的6個(gè)上位者，居然2/3都是財(cái)閥。文大也是直接將韓國赤裸裸的社會(huì)現(xiàn)實(shí)擺在觀眾眼前了。 簡單概述了政治，卻發(fā)現(xiàn)反烏托邦韓國的政治集體好像缺了點(diǎn)什么。 再一想，哦，怎么沒見軍事力量？中國古代都是靠兵權(quán)得天下的。得兵權(quán)者得天下嘛。怎么反烏托邦韓國沒見軍隊(duì)呢，只有警察。 原來韓國是沒有自己本國軍隊(duì)的絕對(duì)指揮權(quán)的，準(zhǔn)確說是沒有戰(zhàn)時(shí)軍隊(duì)指揮權(quán)。雖然將近每100個(gè)韓國人里就有一名軍人，但根據(jù)歷史原因，以1966年韓美簽訂的《駐韓美軍地位協(xié)定（SOFA）》為依據(jù)，韓國政府的最高指揮權(quán)是韓美聯(lián)合軍司令部所有，聯(lián)合軍司令由駐韓美軍司令兼任，副司令才是韓國的將軍。雖然后期起起伏伏，韓國為了拿回指揮權(quán)花了好大功夫，但最終還是沒有成功。 這樣看來，越發(fā)覺得反烏托邦韓國與現(xiàn)實(shí)情況差別并不很大了，也許是文大對(duì)這個(gè)敏感局勢避而不談，也許是他覺得在烏托邦世界里，收回戰(zhàn)時(shí)指揮權(quán)依舊很難。

Question 5 一比二

開槍這個(gè)動(dòng)作是真的帥

姜叔惡魔時(shí)刻！也很高光。簡言之就是帥！ 背后卻是文大給我們留下的一個(gè)經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)問題：是選擇一個(gè)人活，還是兩個(gè)人甚至一群人活？ 在1967年英國哲學(xué)家菲利帕·福特提出的著名心理學(xué)問題的“電車難題（Trolley Problem）”中，失控的電車有一次拉桿變道的機(jī)會(huì)，你會(huì)選擇撞向五個(gè)人還是撞向一個(gè)人。后期還有很多人在此基礎(chǔ)上提出很多衍生問題，每一個(gè)都難以決斷。因?yàn)檫@個(gè)問題，只有選擇，沒有答案。 姜叔很果斷的作出了選擇。從功利主義的角度出發(fā)，當(dāng)然是效益優(yōu)先，應(yīng)該犧牲少數(shù)人來拯救多數(shù)。雖然這個(gè)選擇未必是文老師的選擇。 對(duì)于姜耀漢這個(gè)人物，1<2的選擇是合理的。但如果是金加溫呢？如果是觀眾呢？ 又是文老師的一道考題。 （第一集信息量真的巨大……困了遁了先……） ——7.29 更新分界線——

Question 6 業(yè)務(wù)過失與百年刑期

律師手寫“業(yè)務(wù)過失”

律師在劇中提及業(yè)務(wù)過失罪判刑5年，真實(shí)的韓國刑法典中所規(guī)定的的確如此。據(jù)《韓國刑法典及單行刑法》規(guī)定，因業(yè)務(wù)上的過失或者重大過失致他人死傷的，處5年以下徒刑或者二百萬元以下罰金。 然而劇中所提到的《司法教育法案》則應(yīng)該是文老師自己的創(chuàng)作，并沒有搜到相關(guān)的法律條文。但多年來，韓國的法案一直在不斷修訂完善中，陸陸續(xù)續(xù)有許多特別法或者修訂法的出臺(tái)。部分由熱點(diǎn)事件引起，比如電影《熔爐》背后的2011年的“熔爐法”，是性暴力犯罪處罰特別法部分修訂法律案。比如2021年的“鄭仁法”，是防止虐童的特別法案。部分由司法改革促進(jìn)，如2020年文在寅推動(dòng)司法改革，國會(huì)通過《刑事訴訟法修訂案》和《檢察廳法修訂案》。根據(jù)新法案，今后檢方對(duì)警方偵查活動(dòng)的指揮權(quán)被取消。 至于量刑合計(jì)可達(dá)監(jiān)禁235年這樣非人哉的監(jiān)禁處罰，判處100年以上的刑期，目前未在韓國法律中找到支撐，法典中只有無期徒刑的概念。

但在美國刑法中，100年以上刑期的監(jiān)禁判決是真實(shí)存在的。美國的刑法實(shí)行累加徒刑的理念，數(shù)罪并罰后有可能判處100年以上的監(jiān)禁。如2017年判處奧運(yùn)體操隊(duì)前隊(duì)醫(yī)納薩爾入獄40至125年，2020年10月美國紐約法院對(duì)基思·拉涅爾判處120年監(jiān)禁。雖然如此宣判，實(shí)際上真正還是按照終身監(jiān)禁來執(zhí)行，既體現(xiàn)了累加徒刑的理念，又以此對(duì)被害人有更大的安慰。看來文老師的確對(duì)韓國法和美國法都很熟悉。

Question 7 宗教與法律

其實(shí)單從劇名來看，宗教與法律的主題在這部劇里就已經(jīng)十分的密不可分了。 惡魔。法官。 “惡魔（devil）”是宗教領(lǐng)域的概念，他的語根與神（divinity）屬于同一語根，在新約圣經(jīng)的啟示錄中指的是“墮落到人間的天使”。所以，在稱為惡魔前，惡魔也曾是神。或者說，惡魔就是神，但他主宰惡，天使主宰善。同一語根，一體兩面，這個(gè)特點(diǎn)也在姜耀漢，甚至是金加溫、吳珍珠身上都有所體現(xiàn)。“法官”則毋庸置疑，是法律領(lǐng)域的概念。 這兩個(gè)名詞結(jié)合在一起，正如劇中的宗教屬性與法律進(jìn)程的緊緊結(jié)合，無論是擁有基督教家庭背景的男主角卻成為了大法官，教堂火災(zāi)所導(dǎo)致的一系列犯罪與復(fù)仇，還是法庭、審判與教廷、圣經(jīng)的結(jié)合。

姜叔手上的十字架項(xiàng)鏈

不得不說，文大這個(gè)思考是真的令人佩服。不知道文大有沒有讀過哈羅德·J·伯爾曼的《法律與宗教》（這本書已經(jīng)馬了，我讀過書評(píng)，沒閱讀過）。我看過一點(diǎn)書評(píng)和對(duì)書中文字的摘錄，其中有一句話被封為經(jīng)典，“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)”。雖然信仰如今已經(jīng)可以放在任何事情和東西上，但原始的意義上，信仰這個(gè)概念，屬于思想與宗教。 如果一個(gè)國家的法律能夠獲得民眾宗教般的信仰程度，那么它將擁有多么堅(jiān)定而強(qiáng)大的力量。 我想這也是文大想要突出的一個(gè)核心思想。也正是他所期望的——一個(gè)國家的司法所應(yīng)該擁有的力量。 如今的反烏托邦韓國，正是司法支持率極其低微（劇中給的數(shù)據(jù)是10%-20%的支持率），民眾認(rèn)為信任法律還不如信任基督教更有效的時(shí)刻。文大將法庭做成教廷一般的存在，也許有隱含希望將宗教的權(quán)威性力量注入到司法審判當(dāng)中的意思。 另外，看到一句來自檢察日?qǐng)?bào)的話，與諸君共讀，“法律與宗教實(shí)則代表了人類生活的兩個(gè)基本方面，法律意味著秩序，宗教意味著信仰，沒有法律，人類便無法維系當(dāng)下的社會(huì)，失去信仰，人類則無以面對(duì)未來的世界”。 除了司法的力量，我想，文大也有對(duì)當(dāng)下和未來寄予期望的含義在劇中展現(xiàn)。畢竟真實(shí)的韓國與烏托邦韓國，何其相似。 再講點(diǎn)有的沒的。 韓國宗教比較多元。根據(jù)其2015年的人口統(tǒng)計(jì)，19.7%的韓國人信仰基督新教，15.5%信仰佛教徒，7.9%信仰羅馬天主教——基督新教與羅馬天主教信徒加總占總?cè)丝诘?7.6%。可見基督（系）宗教在韓國有比較龐大的信徒群體，也無怪乎劇中處處都有基督宗教的符號(hào)和意向。

法官們的服飾

在三位明星法官的穿著上，我們就可以看出法庭和教廷的關(guān)聯(lián)。法官們的服飾借鑒了天主教教廷的服飾。白色、紅色與黑色在天主教中是主要顏色。姜叔著白色，對(duì)應(yīng)羅馬教皇的白袍，黑色的外披則在神父和傳教士中常見；加溫和珍珠的黑與紅則融合了主教的紅衣和神父的黑袍。 （寫影評(píng)比我工作還肝還有激情怎么辦……明天終于可以轉(zhuǎn)入第2集了吧） ——8.1 更新分界線——

Question 8 有害野生動(dòng)物

開篇姜叔請(qǐng)兩位陪席法官吃飯，談到野豬肉的問題，說“政府準(zhǔn)許狩獵有害的野生動(dòng)物”。

請(qǐng)客吃飯現(xiàn)場

韓國的《野生生物保護(hù)與管理法》在保護(hù)上將野生動(dòng)物分為瀕危野生動(dòng)物、非瀕危野生動(dòng)物以及有害野生動(dòng)物。“有害野生動(dòng)物”是指對(duì)人民的生命或財(cái)產(chǎn)造成損害，并由環(huán)境部令確定的種類。環(huán)境部令規(guī)定的，為學(xué)術(shù)研究、觀覽、展示，或有害野生動(dòng)物的捕獲不屬于禁止行為范圍。（但捕獲與獵殺行為應(yīng)該還是需要得到有關(guān)部門準(zhǔn)許的，畢竟鴿子在韓國也屬于有害野生動(dòng)物呢） 國內(nèi)捕獵野豬犯法嗎？犯法。野豬是國家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。 但當(dāng)野豬危及人的生命安全時(shí)殺野豬犯法嗎？不犯法。 據(jù)法外狂徒張三所言，人類是無價(jià)的，如果遇到生命危急之情形，有熊貓殺熊貓，有金絲猴殺金絲猴。

Question 9 總統(tǒng)與演員

許總統(tǒng)的履歷介紹

演員出身的總統(tǒng)早有先例，最著名的應(yīng)該是美國第40任總統(tǒng)里根，全名羅納德·威爾遜·里根 （ Ronald Wilson Reagan， 1911年2月6日-2004年6月5日），他是美國歷任總統(tǒng)中唯一一位演員出身的總統(tǒng)，曾擔(dān)任過運(yùn)動(dòng)廣播員、電影演員、電視節(jié)目演員，是美國影視演員協(xié)會(huì)的主席。 還有一位演員出身的總統(tǒng)是烏克蘭現(xiàn)任總統(tǒng)澤連斯基，全名弗拉基米爾·亞歷山德羅維奇·澤連斯基（出生于1978年1月25日），是烏克蘭著名演員、電視主持人。有趣的是，他在2015年的電影《人民公仆》中飾演“烏克蘭總統(tǒng)”從而成為該國最有影響力的演藝人士之一，也奠定了烏克蘭“國民喜劇演員”的地位，而四年之后的2019年，他就真的成為了烏克蘭總統(tǒng)。這就非常喜劇了。相信他龐大的粉絲群與國民支持者必定是票選總統(tǒng)的有力武器。哪怕是個(gè)普通人，試想一個(gè)英俊瀟灑、談吐得當(dāng)、有著強(qiáng)大的語言能力和感染能力的總統(tǒng)候選人，怎么能不合眼緣呢。 但這個(gè)話題上，有個(gè)例外。 有這樣一位總統(tǒng)，他不是演員，卻勝似演員。他將政界當(dāng)做自己的舞臺(tái)，盡情奏樂盡情舞，把世界的目光和聚光燈都打在自己身上，為大家展現(xiàn)他的喜劇表演能力。相信這位是誰大家都很清楚，也能在反烏托邦韓國的許總統(tǒng)身上看到他的影子。

Question 10 求神拜佛

人到中年至老年，開始尋找精神寄托了。求神、拜佛、祭祀、燒香、修禪。多少都是心里藏著些重?fù)?dān)，無法自己消化，只能外在消解。文大對(duì)這個(gè)場景的刻畫還是非常現(xiàn)實(shí)的，我們身邊應(yīng)該也有很多這樣的人。我身邊就有人開始信佛，經(jīng)常跑到寺院里燒香、齋戒，或者跑去印度進(jìn)修，去瑜伽養(yǎng)生班一類的項(xiàng)目。

徐理事長的修行房

劇中徐理事長待的這個(gè)地方被人形石頭塑像圍繞，感覺特別像在濟(jì)州島看過的“多爾哈魯邦”，即“石頭公公”，也有叫“翁仲石”等。濟(jì)州島有一個(gè)“北村多爾哈魯邦公園”，展示了很多類似的石像。 多爾哈魯邦是濟(jì)州島的守護(hù)神，有避邪、防惡疾流傳、避免戰(zhàn)禍等功能，在游客們當(dāng)中，則普遍流傳摸石頭爺爺?shù)谋亲涌梢陨鷥鹤樱^爺爺?shù)亩淇梢陨畠海蠖嘧佣喔！?（慢慢來，慢慢來。第二集有劇本題眼出現(xiàn)了，但我估計(jì)會(huì)寫一段時(shí)間。） ——8.4 更新分界線——

Question 11 審判與游戲

“審判的目的不是為了正義的話，那是什么？” “審判就是一場游戲，無法舉證即輸?shù)挠螒颉８揪筒皇菆龉降挠螒颉！?“雖然悲傷，但現(xiàn)實(shí)中不存在正義。只是場游戲。狠毒又不公平的游戲。”

全劇就在圍繞著題眼“如何打贏審判這場游戲”而展開。將正義女神守護(hù)的法庭比作游戲，弱化正義與邪惡的分辨，而是從功利主義的角度討論審判，無疑是非常姜耀漢式且極具現(xiàn)實(shí)意義的設(shè)計(jì)。 拋開善惡，僅將庭審作為工具來看，原告與被告，博弈的雙方，像游戲的對(duì)手，總是要決一個(gè)輸贏出來的。法官是裁判，辯論、證人、證據(jù)則是游戲的參與者手中所持有的籌碼，由籌碼的多寡來決定贏者與輸家。證據(jù)不足，籌碼不夠，只能認(rèn)輸。幾乎是一樣的操作手法。現(xiàn)實(shí)當(dāng)中也存在很多并不摻雜道德評(píng)判的庭審案件，僅僅是將法庭作為一種度量裁決的工具。 但身處人類社會(huì)，法律與道德常常密不可分，尤其是矛盾存在的激化，如貧富矛盾，如階層分化，如性別對(duì)立，如善與惡。矛盾中的審判，沾染道德色彩的審判，便激發(fā)了人們對(duì)于正義與公平的追逐。本質(zhì)上來說依舊是博弈，只是人們普遍希望贏家是正義的一方罷了。 姜叔這句話雖然說得冷酷，但還是暗含結(jié)果正義的導(dǎo)向在其中，無論他個(gè)人出于什么樣的目的，教育大眾的意義是有了。過程是否正義就有待評(píng)判，畢竟庭審當(dāng)中還是動(dòng)了手腳的。之后的劇情就在姜叔與加溫不斷為庭審“創(chuàng)造”證據(jù)中展開。 我認(rèn)為姜叔和加溫在對(duì)待“游戲”這件事上還是存在本質(zhì)不同的，（要不姜叔的善良就太多了）。加溫是為了正義，姜叔是為了勝利，只是他的勝利恰好也是正義。 至于后來姜耀漢提到的，“捏造、隱匿、收買調(diào)查機(jī)關(guān)，有權(quán)有勢的人，什么都能做得出來，對(duì)面只有憤怒哭喊的眾多群眾而已”，這句話引起的聯(lián)想就太多了。一部《熔爐》夠展現(xiàn)得淋漓盡致了。 而“現(xiàn)實(shí)當(dāng)中沒有正義可言”，這句極具悲觀主義色彩的話，見仁見智。在某些人身上體會(huì)到的也許就是這樣，但在另外的人身上就覺得太過絕對(duì)。畢竟在劇里，雖然姜耀漢這么說，雖然他可能是個(gè)惡魔，但最后，他還是做了很多導(dǎo)致正義結(jié)果的事，不是嗎。

Question 12 罪犯與N代

官N代/富N代犯罪題材多年來始終是影視熱門。至今《老手》里的瘋批財(cái)閥三世趙泰晤給我留下的印象十分深刻（也許是劉亞仁演得太好了）。翻拍到國內(nèi)也是流行——“今晚全場的消費(fèi)都由趙公子買單”。還有今年國內(nèi)上映的電影《掃黑·決戰(zhàn)》里也是結(jié)合了官N代與黑社會(huì)犯罪。

李龍翰天天開車搞事

當(dāng)代影視作品里的“我媽是車慶熙”不會(huì)主動(dòng)透露自己爹媽的身份了，但囂張程度還是有增無減。韓國社會(huì)上的此類事件也是屢見不鮮。韓國的物流企業(yè)韓進(jìn)集團(tuán)創(chuàng)始人趙重熏的N代們，就有過暴力羞辱、逼下跪、開車撞警察等一系列的新聞。 N代們走上犯罪道路通常都與自己的家庭原因有很大關(guān)系，以及后天的環(huán)境、人際關(guān)系及自己的性格養(yǎng)成，但家庭總是繞不過去的話題，要么受父母溺愛，要么受父母虐待，要么被父母棄之不顧，通常是疏于教養(yǎng)。當(dāng)然，稍微年輕一些的罪犯好像都會(huì)被深挖身后的家庭背景和早年的成長經(jīng)歷。 李公子顯然是符合父母溺愛及疏忽的典型代表。（笞刑等到后面單獨(dú)再說） 但別忘了，我們耀漢法官，也是富N代。在他的口中，他的父親，高利貸二代，是個(gè)徹頭徹尾的壞人。他卻是家庭暴力的受害人了。壞人創(chuàng)造了惡魔。

耀漢小可憐

你能想象在那種人手下成長的樣子嗎。 （寫得亂七八糟的……最近比較忙，只能不定時(shí)更新了，謝謝大家的贊） ——8.8 更新分界線—— 這周真的太忙了，只能有心無力，感謝盆友還想看~

Question 13 以利亞與輪椅

以利亞，伊利亞，艾麗婭，or艾莉（這個(gè)讓我想起另一部都市女人情仇大戲）。每個(gè)韓劇社翻譯不太一樣，但所指的都是一個(gè)人，即圣經(jīng)中的先知，以利亞。這里就用“以利亞”稱呼吧。

小侄女以利亞

前面我們提到過，惡魔法官的基督宗教色彩十分濃厚，小侄女的名字都直接以圣經(jīng)中的人物起名了，名字的意義為“耶和華是神”，耶和華就是神的名字。他的名字與他本人的故事息息相關(guān)，《圣經(jīng)》中所記載的以利亞的主要任務(wù)和功績，也是向以色列王國的國民證明“耶和華才是真神”，不要去崇拜其他的偶像。 至于小侄女的名字起名為以利亞，一方面是證明哥哥是真正的基督教信徒，另一方面也能側(cè)面襯托小侄女不是尋常人，更像是一種當(dāng)代“先知”，掌握著現(xiàn)代充滿奧妙和無限可能的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，而后期的很多細(xì)節(jié)也證明了以利亞的能力，是不折不扣的天才少女。 除了名字之外，我覺得“輪椅”也是一個(gè)很有趣的符號(hào)。給故事埋下伏筆，斷腿成為姜叔復(fù)仇的催化之一自不必說。印象里，影視作品中的“輪椅”往往跟“神秘”與“非凡”掛鉤。 比如喬振宇在《雪花女神龍》里的經(jīng)典角色“歐陽明日”，眉心一點(diǎn)朱砂，手中一條金線，于萬千凡俗中驚鴻一瞥；比如胡歌在《風(fēng)中奇緣》中的角色“九爺”莫循，是我看的他出現(xiàn)在唐人作品中的最后一個(gè)角色；再比如吳剛老師在《慶余年》當(dāng)中的南慶鑒查院院長陳萍萍，一位身殘還要努力練腹肌的中年勵(lì)志偶像（bushi）……還有想到的兄弟姐妹們闊以評(píng)論區(qū)討論。 總之，身縛輪椅，心有天地，他們生動(dòng)地詮釋了：上帝為你關(guān)上一扇門，必會(huì)為你打開一扇窗。（當(dāng)然也可以反過來說）

Question 14 睡美人與紋身

乳母調(diào)侃加溫現(xiàn)場

這一段惡趣味。 森（深）林里長眠不起的公主，可不就是《睡美人》么，姜叔的家恰好就是森林里的一座城堡。 至于睡美人是怎么醒的？大家應(yīng)該都心知肚明了。

啊他們要……不是別亂想

我們的睡美人的左肩有一個(gè)紋身。畫面不太清晰，感覺像是老鷹或者蝙蝠一類的鳥類動(dòng)物，也像墮天使路西法的黑色翅膀。

高糊畫面只能看到左肩一塊黑紫

如果是老鷹和蝙蝠中選，我傾向于老鷹，圣經(jīng)中，老鷹是一種速度、強(qiáng)大與洞察力的象征——“那等候耶和華，必如鷹展翅上騰（以賽亞書40:31）”。加溫的形象一直是正義、光明和溫暖的象征，要讓正義戰(zhàn)勝邪惡的斗士，如果是老鷹，那必是強(qiáng)大的。而他又逐漸看清男主的形象，又是極具洞察力的。 但如果是黑翼天使的翅膀，倒是更有趣一些。加溫也曾是放蕩不羈愛自由的機(jī)車男孩，從某種意義上也算是“墮落”過，而都永春事件又害死了他的父母讓他墮入人生黑暗的深淵，也在一定意義上符合這種境界。但更出彩的是他后期的矛盾感。被姜叔一點(diǎn)點(diǎn)引誘出來的恨與失控，讓他險(xiǎn)些親手殺死都永春。至少是動(dòng)了殺心的。這一點(diǎn)殺心，就是暗藏在他內(nèi)心深處的一點(diǎn)黑暗，那一點(diǎn)路西法的影子。 如果是這樣，那這個(gè)紋身所埋藏的含義，非常耐人尋味。

Question 15 火與地獄

劇中出現(xiàn)火的地方太多了，開篇的教堂火災(zāi)就不展示了。第3集里，畫框制造作坊的火爐，無家可歸的貧民窟里的火爐，都是隨處可見。

姜叔暴力現(xiàn)場背后的火爐

貧民窟

火在圣經(jīng)里是懲罰、折磨與地獄的象征。 地獄里有不滅的火。圣經(jīng)《啟示錄》里的地獄就是火湖。 以火懲罰惡者。貧民如墮地獄。宗教意味無處不在。

Question 16 夢想基地

夢想基地宣傳現(xiàn)場

夢想基地——號(hào)稱為首爾外圍生病老人提供三萬戶規(guī)模的無償醫(yī)療、無償居住的共同體，可不就是反烏托邦社會(huì)里創(chuàng)造的烏托邦社會(huì)嗎（有點(diǎn)繞）。 篇首我們就提到了烏托邦與反烏托邦，這里的夢想基地就是非常典型的“烏托邦象征”，也預(yù)示著其完全是空想和陰謀的集成，未來的劇情，我們的法官們也一定會(huì)向這個(gè)基地開炮。

Question 17 輿論高手

姜耀漢是干啥啥都行的代表人物。 要業(yè)務(wù)水平有業(yè)務(wù)水平，要顏值有顏值，要武力值有武力值，連輿論自己搞起來都是“話題帝王”，當(dāng)之無愧的輿論弄潮兒。 一、語出驚人。姜叔深諳震驚黨操作指南，第一集就以一句“我就是權(quán)力”，震驚了在場所有人。總統(tǒng)在那里坐著，一眾掌權(quán)者在那里坐著，電視直播著，你敢說我就是權(quán)力？果然下一句就是，全體國民才是權(quán)力，我只是行使他們委任的司法權(quán)。前期震驚，后期升華。

我就是權(quán)力！

二、打同情牌。“博同情”顯然是輿論界常用手法了。可憐的金加溫審判官成為了姜叔手中的同情牌，還要帶領(lǐng)大家一起為加溫祈禱，順便加深一波自己懲惡揚(yáng)善的艱辛，與黑惡勢力的矛盾，收獲眾人支持。實(shí)在高手中的高手。

這個(gè)照片實(shí)在太搞笑了，感覺快狗帶了一樣

三、頭羊效應(yīng)。人類作為社會(huì)群體容易具有從眾性。沉默容易從眾，勇敢也容易從眾。只要有人開始了一個(gè)話題，成為了一個(gè)領(lǐng)頭人物，那么后來者受到類似事件影響或者甚至沒有經(jīng)歷過類似事件的人都逐漸愿意站起來，跟隨著頭羊行動(dòng)，從而逐漸變成一個(gè)大的群體，大的力量。

頭羊領(lǐng)軍人物

只有公開法庭，才能達(dá)到這樣的效果。這也是男主想要做公開示范法庭的一個(gè)重要原因了。 （延續(xù)上周不定時(shí)更新的節(jié)奏，的確時(shí)間不多，爭取能加快節(jié)奏。） ——8.20 更新分界線——

Question 18 笞刑

笞刑太絕了，一種非常原始且?guī)в薪逃实男塘P。 一個(gè)從未在我國現(xiàn)代刑法中見到的刑罰，卻在我國有著悠久的歷史。 它是我國古代“五刑”之一，正式開始于西漢文帝和景帝時(shí)期（最早或可追溯至戰(zhàn)國時(shí)期），后來在隋唐時(shí)被正式納入“五刑”中，于隋《開皇律》中首次確立，包括笞、杖、徒、流、死五種。 以下參考百度百科關(guān)于封建制五刑的說法： （1）笞刑——用法定的荊條責(zé)打犯人的臀或腿，五刑中最輕的一等。 （2）杖刑——用法定規(guī)格的木板擊打犯人的臀、腿或背，稍重于笞刑。 （3）徒刑——在一定時(shí)期內(nèi)剝奪犯人的人身自由并強(qiáng)迫其戴著鉗或枷服勞役。 （4）流刑——將犯人遣送到指定的邊遠(yuǎn)地區(qū)，強(qiáng)制其戴枷服勞役一年，且不準(zhǔn)擅自遷回原籍。 （5）死刑——分?jǐn)匦毯徒g刑兩等，絞因得以保全遺體而稍輕。

施刑現(xiàn)場

如果從我國古代刑罰所定義的“笞刑”，應(yīng)該是要用藤條一類的物質(zhì)擊打臀部或者腿部，但劇中這個(gè)明顯更偏杖刑一些，用的是小木棍，打的是背部。而且與我國不同的是，我國一般是趴在長木凳上，這個(gè)刑罰中的人是直立靠在夾板上，遠(yuǎn)處看像是舉著手穿了個(gè)長袍。比如下面這張圖：

民眾觀刑

這種觀刑現(xiàn)場特別像清代菜市口內(nèi)味。不僅要罰，還要眾人旁觀，殺一儆百。羞辱意味十足了，估計(jì)這位李公子再也抬不起頭了（事實(shí)證明后面的確變得懦弱可憐）。不像現(xiàn)代社會(huì)的刑罰還是留了體面給犯人的。 但笞刑在其他國家和地區(qū)也屢見不鮮了，可謂是各有特色。 在羅馬帝國時(shí)代也叫鞭刑，是用套著鉛或者獸骨的皮鞭或者繩鞭，打背部和全身，很殘忍。耶穌被釘上十字架前就受到殘酷鞭打。（又跟基督教派聯(lián)系上了，但這個(gè)用具主要是鞭子） 英國及英國前殖民地、日本及日本前殖民地及沙特阿拉伯也都存在過，后被廢除。比如。20世紀(jì)初的朝鮮（那時(shí)還沒有韓國），因?yàn)楸蝗毡局趁瘢?912年發(fā)布的《朝鮮笞刑令》和《朝鮮笞刑令施行規(guī)則》，在日治朝鮮半島施行笞刑，到1920年廢止。（其實(shí)古代朝鮮宮廷里貴女打小腿也屬于笞刑） 這里的笞刑，一方面，文編借鑒古代的刑罰，回歸原始，也加深了本劇的魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩；另一方面，笞刑其實(shí)與家庭體罰非常接近，充滿著很濃烈的“家庭暴力教育”色彩，的確很適合這個(gè)沒有長好的富N代。

Question 19 人與動(dòng)物

書名

搜不到原版書，暫時(shí)不知道是哪位作者寫的。 姜叔在讀的這本，是《動(dòng)物行為學(xué)》。這本書的出現(xiàn)有意思。 人類與動(dòng)物的區(qū)別總在被廣泛討論。 哲學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，人與動(dòng)物的區(qū)別在于人有思想； 社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，人區(qū)別與動(dòng)物是因?yàn)槿四軌騽?chuàng)造并使用工具； 但從生物學(xué)上來說，人屬于動(dòng)物界，人也屬于動(dòng)物的一種。很多人說人是高級(jí)動(dòng)物。有些時(shí)候是。但有些時(shí)候，人類與那些邪惡殘忍的野獸也沒有什么差異。 亞里士多德說，“人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。” 這句話放在本劇的語境中非常合適。姜叔眼睛里所看到的人，或者說大多數(shù)的人，用動(dòng)物的行為去解釋反而更加合適。覓食，攻擊，防御，社群，弱肉強(qiáng)食，螳螂捕蟬，鼠竊狗盜，狼狽為奸……更真實(shí)，也更殘酷。 人類的世界本身也就是動(dòng)物的世界。一樣有獸性和欲望。 有趣的是，這一段剛好，也和后面姜叔與加溫的對(duì)話相呼應(yīng)了。

“獵人會(huì)徹底隱藏自己的味道，直到時(shí)機(jī)成熟的那一刻為止。”

誰是獵物，誰是獵人，還很難說。

Question 20 小談過程正義與結(jié)果正義

看到評(píng)論區(qū)有朋友在討論過程正義與結(jié)果正義的問題。如果先不談本劇的話，當(dāng)然兩種正義平行是最完美的結(jié)果。無論是過程或是結(jié)果，像是正義女神之秤的兩端，只要一端過重或過輕，最終達(dá)到的都不是理想的正義與公平。現(xiàn)代法治社會(huì)我們當(dāng)然是希望無論是過程合法合規(guī)，還是結(jié)果正義公平，都能得到維系與支持。 但很多時(shí)候現(xiàn)實(shí)難以實(shí)現(xiàn)理想，無論是劇中的反烏托邦社會(huì)，還是現(xiàn)實(shí)真實(shí)生活著的社會(huì)，非正義不公平的判決也屢見不鮮。那么在這種情況之下，若兩者只能取其一，就像本劇所展現(xiàn)的那樣，那么“結(jié)果正義”也許是更好的選擇。 加溫和姜叔就像是理想和現(xiàn)實(shí)的一體兩面。至少在前期（聽說后期人物很崩壞還沒看到），文編通過加溫口中說出的話，我認(rèn)為是他理想中的法治社會(huì)。他個(gè)人仍是希望達(dá)到過程和結(jié)果的雙重正義，雖然理想總在現(xiàn)實(shí)中被狠狠打臉。 “將判決當(dāng)成道具利用是犯罪。”

加溫和姜叔或許也是文編自己腦中的兩種思想或者人格的斗爭。 一方面知道何為正確，一方面又不得不用錯(cuò)誤得到正確。 ——8.30 更新分界線——

Question 21 輿論與變化

“民眾是善變的。” 這是我第6集最愛的一句話。精辟且真實(shí)。 生活里無時(shí)無刻不在佐證著這句論斷，特別是放在“輿論”的語境之下。一個(gè)社會(huì)事件，當(dāng)事雙方，上一秒人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)痛罵甲方，下一秒風(fēng)向就可能轉(zhuǎn)為抨擊乙方。英雄變狗熊，圣人變?nèi)嗽瑹o意變有意，真實(shí)變虛假。反轉(zhuǎn)不停，善變不止。 但民眾為什么是善變的？ 其一當(dāng)然是未知全貌。只要事情的所有細(xì)節(jié)不為人所知，這樣的變化就不會(huì)停止。前期人們只看到A面，A面中的民眾的意識(shí)傾向，很可能在后期看到B面以后，發(fā)現(xiàn)A B面之后的強(qiáng)弱關(guān)系發(fā)生改變后，瞬間改變了立場與看法。實(shí)在屢見不鮮。 其二自然也與個(gè)人有關(guān)。一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特。仁者見仁，智者見智，每個(gè)人對(duì)于一件事情的想法既不會(huì)完全相同，也不會(huì)恒久不變。這與每個(gè)人的性格、眼界、思想、價(jià)值觀、生長環(huán)境等等都息息相關(guān)。 其三則是外界因素。有太多外界的勢力在操控著民眾的看法。輿論則是其中最大的武器之一。君不見，水軍之力錢上來，奔流到海不復(fù)回。

這里也是一樣，前期的民眾可以為李公子的惡行感到憤恨，后期的民眾就可以為一個(gè)母親大義滅親的痛苦而共情。 所以要保持理智朋友們，面對(duì)輿論，保持理智。 所有的瓜都不一定保熟的。劈開看了才知道。就看你有沒有這個(gè)能力劈開了。

Question 22 惡、化學(xué)去勢與博弈

第三個(gè)案件的信息量簡直爆炸。太精彩。 如果沒記錯(cuò)，這個(gè)案件承接上個(gè)案件結(jié)尾車部長的訪談，也是女主與男主第一場正面交鋒的后續(xù)步驟。 第三案，娛樂圈男演員性犯罪案。 想到某簽在監(jiān)獄服刑，就覺得這部劇也未免太映射現(xiàn)實(shí)了一些。 非常有標(biāo)志性的一案，非常貼合韓國國情的一案。娛樂圈明星、多起性犯罪、視頻錄像、VIP房間會(huì)員……讓人想起張紫妍，想起李勝利，想起N號(hào)房……韓國娛樂圈的性犯罪丑聞簡直觸目驚心。這還只是報(bào)道出來的，看不見的又不知道還有多少——地獄空蕩蕩，惡魔在人間。這個(gè)話題說起來真的沉重，感興趣的朋友可以自己去看一看。（生活中姐妹們一定要保護(hù)好自己） 我們接著下個(gè)主題：“化學(xué)去勢”——文編真的很敢講。大開眼界了。 從定義來看，這是一種減少男性荷爾蒙沖動(dòng)的藥物控制，是部分國家處理侵犯事件的懲罰。看網(wǎng)上的資料，服用的抗雄性激素藥物包括醋酸環(huán)丙孕酮或醋酸甲羥孕酮，為方便服藥控制，每三個(gè)月注射一次。因?yàn)槠毡檎J(rèn)為是可逆的，停藥就會(huì)消失，所以藥不能停。不過據(jù)說藥打多了可能會(huì)“雌性化”…… 為啥會(huì)提到這個(gè)是因?yàn)轫n國有這項(xiàng)刑罰。 2010年6月通過，2011年7月開始實(shí)施的《化學(xué)閹割法案》，對(duì)16歲以下的兒童進(jìn)行性侵犯的性犯罪者實(shí)行藥物治療，最長治療時(shí)間長達(dá)15年，以根除罪犯的 性沖動(dòng)。韓國是亞洲第一個(gè)對(duì)性犯罪者實(shí)施化學(xué)閹割的國家。此外還有美國、以色列、波蘭、印度尼西亞、哈薩克斯坦和烏克蘭等至少10個(gè)國家。澎湃新聞出過一片文章《化學(xué)閹割、案底公示，如何看待這些性侵未成年人的刑罰手段？》科普很全面。 至于物理方式，目前沒有看到實(shí)踐成果。但2012年9月，韓國議員樸仁淑作為代表提出了《性暴力罪犯外科治療相關(guān)法案》，提議對(duì)慣犯實(shí)施物理閹割。目前應(yīng)該是還未進(jìn)入國會(huì)立法。 看起來韓國的法案一定程度上還是蠻先鋒的，與歐美法系看齊。但這也與韓國社會(huì)的動(dòng)蕩分不開。所謂亂世施重刑，倒是在本劇的社會(huì)體系中很適用。目前的三起案件，多少體現(xiàn)了一點(diǎn)“重刑主義”的思想。 但第三案的重刑很明顯是政客的工具，是車部長與女主手中同姜叔博弈的籌碼。 女主布置的第一次作業(yè)，是一個(gè)“兩難”，無論男主怎么選都會(huì)有所損失的“零和博弈”。 罪犯當(dāng)然該罰，但應(yīng)不應(yīng)該當(dāng)著公眾的面用這樣的方式？“人們想象中與親眼所見是非常不同的。” 用，過于殘忍，勢必會(huì)影響公開示范法庭的形象——讓法官變成酷吏，讓法庭令人畏懼，為正義蒙上一層殘忍的陰影，動(dòng)搖法庭的一塵不染的形象。而且目前因?yàn)轶仔蹋瑖裆踔潦莾和呀?jīng)開始效仿了。這條路，不該走。 不用，喪失民心，更會(huì)影響公開示范法庭的形象——讓法官變成偽君子，讓法庭變成泡沫幻影。這條路，不能走。

不得不說這局博弈，女主的作業(yè)挺難的。 但魔高一尺，道高一丈。姜叔這個(gè)題解得很妙。 我不要二選一，我要?jiǎng)?chuàng)造第三種選擇。感覺對(duì)我們的生活也蠻有啟發(fā)意義的，不要把自己困在非此即彼當(dāng)中。 （往后不知道能不能更新了，之前生病和搬家折騰了很久，一直沒有連上。不過這篇文章也很長了，感覺寫太長也不好，太瑣碎和復(fù)雜了。看到小組討論區(qū)好多朋友吐槽后面人物和劇情崩壞，其實(shí)也有點(diǎn)勸退我。總之，不一定會(huì)繼續(xù)，但感謝大家這段時(shí)間的支持。）