看《不赦之罪》，讓我重新審視了"原諒"這個(gè)詞。 在我們接受的教育里和整個(gè)社會(huì)的輿論下，"原諒"是一種美德。關(guān)于"原諒"的理論是，當(dāng)你原諒了，你其實(shí)是放過了自己，原諒是一種自我救贖和皆大歡喜。 可是電影提醒了我，原諒并沒有這么偉大。在原諒中獲利的，只有辜負(fù)了你，傷害了你的那一方。當(dāng)你選擇原諒，除了讓你可以站上道德制高點(diǎn)去安慰自己，并沒有任何其他幫助。 你的損失沒有減輕，也永遠(yuǎn)沒法彌補(bǔ)，甚至被你原諒的人，可以理直氣壯從此當(dāng)作對(duì)你沒有虧欠，停止償還。 于是許多人通過原諒的虛假安慰劑活著，還養(yǎng)成了默默承受痛苦的習(xí)慣。就像電影里，因?yàn)槭芎⒆痈赣H說原諒，所以施害者能夠開心的說，他也原諒了被害者。一瞬間，施害者自洽了，為自己找到了施暴的理由，一切都合理化了，他的人生從此可以重新開始了。 而這位父親呢，其實(shí)他也是施害者，他因?yàn)樗男叛龊α俗约旱呐畠海阉粕狭私^路。三年里他靠"原諒"二字自我pua，一方面是把責(zé)任全部轉(zhuǎn)移到最初施害者身上，好讓自己假裝沒有責(zé)任；一方面，他何嘗不是在偷偷原諒自己？他一遍遍強(qiáng)調(diào)人皆有罪，難道不是把自己強(qiáng)硬拒絕女兒打掉qjf孩子的一種自我麻痹，既然人都有罪，那我的行為也是正常的。只要我以后做好事，就可以被原諒。 "原諒"，真的是很典的良藥，醫(yī)好了所有心里有愧的人，因?yàn)閺浹a(bǔ)不了或不愿意彌補(bǔ)的時(shí)候，原諒就是他們的赦免金牌。 所以最后受洗時(shí)，男主突然的爆發(fā)顯得既意外又合理。因?yàn)楫?dāng)他聽到施害者說原諒了受害者，也就是他的女兒，他突然意識(shí)到，自己對(duì)于施害者的原諒把施害者輕易的解脫出來，而自己成了那個(gè)唯一的需要活在罪責(zé)中的人，因?yàn)椴]有人一個(gè)人可以代替他的女兒來原諒他了。 于是他失控了，他憤怒了，他不再信他的神，也終于真正的面對(duì)這三年的折磨。 "不傷害自己，不傷害他人。"我突然想起朋友曾經(jīng)跟我分享過的育兒準(zhǔn)則。對(duì)啊，我們?yōu)楹螏夏切┎粋λ耍瑓s讓自己承受傷害的觀念呢？ "原諒"，它在某些語境和文化里已經(jīng)被工具化和過度美化了，這也是電影討論的一個(gè)重要議題——關(guān)于信仰，我這里并不想展開討論，只想說，原諒其實(shí)不是善良，而是對(duì)善良的獻(xiàn)祭，凡此種種，皆為枷鎖。 人生一世，我們?cè)诜ɡ怼⑶槔碇猓]有太多的方法和工具去抵抗傷害和懲罰施害者。 那么，不原諒，應(yīng)該成為我們保護(hù)自己最后的底線，讓我們至少保留對(duì)自己憎惡和意難平的最終解釋權(quán)。