記得很久以前看過一個笑話：說有一個遇到洪水的神甫，被困在房頂上，他堅信上帝會來救他。這時有個救生員開著小艇路過，要帶他走，他說：我要等上帝，我深信上帝會來救我；后來又來了一名警察開著小艇來搭救，他又拒絕了，他說：我要等上帝，我深信上帝會來救我；再后來來了一架直升機，他再次拒絕。最后神甫被淹死了。神父上了天堂后，非常生氣，質(zhì)問上帝：為什莫不來救我，這樣以后你的子民還會相信你嗎。上帝也很生氣：我派了兩只小艇一架直升機去救你！難道你要航空母艦才坐啊！不知道這個故事和新教倫理有沒有關(guān)系，我從《阿甘正傳》《肖申克的救贖》中都看到了這故事的影子，每一根從眼前飄過的稻草都是上帝給予我們自我救贖的機會，只是很多時候錯過了，或者說自己放棄了，或者說從來就沒有想過救贖。美國的主流文化，應(yīng)該就是自我救贖的文化吧，積極而努力的生活，成為上帝的選民。看電影的人經(jīng)常會把自己的語境和電影聯(lián)系起來，雖然并沒有電影中出現(xiàn)的巨大的生活變故-----大多數(shù)人的生活還是平淡的，不會出現(xiàn)艾滋病智障或是被人誣陷入監(jiān)，但這并不妨礙在低落的時候，去體會一下別人的自我救贖，并從中體會到做人的愉悅。我看了一下在美國標(biāo)簽下的影片排序，《阿甘正傳》和《肖申克的救贖》雄踞第一和第二，我估計如果要是有總排名的話，情況也差不多，好東西就是好東西。《費城故事》有著同一個主題-----自我救贖，只是救贖的理由不同，阿甘要體會生命的不同滋味，肖申克是自由，而安德魯是愛，有尊嚴(yán)的愛與被愛，法庭辯論的部分是整個片子的精華部分，可能是因文化背景的不同，這個部分反而影響了國人對這部片子的接受，比起看阿甘給肯尼迪總統(tǒng)露屁股，這樣大段的場面的確悶了一些，另外還有一個原因，可能就是國人對同性戀還有點不太能夠接受吧。我個人覺得是應(yīng)該取消同性戀電影題材這個說法的，如果沖著這個提法去拍電影，我以為除了獵奇之外，看不出有其他理由。小波同志說的好：愛一個人難道他是男的女的有那末重要嗎?所以安德魯和喬在談?wù)摪讣臅r候，當(dāng)他意識到喬的依然不理解，而自己馬上就要面臨離開這個世界時，突然轉(zhuǎn)移了話題，他說：你聽歌劇嗎，這是瑪麗亞卡拉絲的。然后以一手握著吊瓶支架，一手扶額，沉浸在音樂之中，光影明暗，安德魯說：我即生命，我是神圣的，來到這世上，我被遺忘了，我是愛！這是本片的華彩樂章，安德魯完成了自己的救贖！每個人都有愛與被愛的權(quán)利，而且理應(yīng)受到世人的尊重，安德魯以一人之力，不惜對抗一個巨大的律師事務(wù)所，不惜對抗頑固世人的不理解，就是要理直氣壯的獲得這種做人的權(quán)利。比起阿甘比起肖申克，他需要更大的勇氣，因為除了上帝之外，沒有多少人站在他那一邊。