一點筆記 1 如果不是很有耐心，就略過此片。 2 這部電影的形式是meta-film，關于電影的電影，關于拍攝紀錄片的仿紀錄片。從拾得片段（found footage）開始，到融入紀錄片結束。 3 男主Joachim提出“我是死于1983年8月的佐蘭的轉世”，是電影的故事基礎，在此基礎上產生的三個問題，佐蘭是誰？我是誰？轉世存在還是我在撒謊？就是情節發展的動力。 4 導演預料到觀看者需要做功課，把線頭放在題面上。因為這個設置，雖然只是幾次搜索的事，也縮小了觀看者的有興趣的范圍。 5 片中有兩個當地角色提到“你回來了”的話語，電影中是對Alice說的，指的是她曾經去當地拍過紀錄片，這些人曾是她的拍攝對象。實際也是指向導演本人Aude-Lea Rapin，曾在2010年拍攝了關于波黑失聯記者Nino的紀錄短片《Nino's place》。此片中Alice拜訪了一位在屠殺中失去全部家人的女人，她的兒子叫Nino，這個名字是一個聯系鏈接。 6 電影雙線并行，明線是尋找佐蘭，“死于1983年8月的佐蘭”來自男主對他偶遇的一個街頭瘋子的轉述，是一種不可靠的陳述，可以相信也可以懷疑。Alice為了朋友踏上波黑行程，也許為幫他尋找答案，也許為了別的。到達布拉圖納茨不久，Alice就對錄音師表示，她懷疑“佐蘭轉世”也許只是Joachim的夸大其詞。 7 佐蘭是一個非常普遍的塞爾維亞男子名，把它改為瓦爾特保衛薩拉熱窩的瓦爾特或小明，中國內地的觀眾即可明白。曾赴波黑拍片并且會講塞爾維亞-克羅地亞語的女主不預先提醒這個，似乎有點矛盾。 8 Joachim在夢游中寫出的布拉圖納茨（Bratunac）西里爾字母名，為本片帶來一絲絲通靈鬼片氣氛，但并沒有堅持，后半段消失了。

Joachim在夢游中寫在手臂上的字跡

9 布拉圖納茨市的出現，是為了帶出十公里外的斯雷布雷尼察，即1995年斯雷布雷尼察大屠殺的發生地，大屠殺也是導演上一部紀錄片涉及的重要事件。

10 前南解體，巴爾干河山破碎，塞爾維亞人波斯尼亞人東正教伊斯蘭教，民族宗教矛盾深遠復雜，死去無數親人痛苦，不足與外人道。從法國來這里的幾個人，是為了復述他人的痛苦歷史，還是以他人的歷史痛苦為背景，復述自己？但他們并非佐蘭，也不是想象中的“佐蘭轉世”。 11 見完被地雷炸斷腿的男人（應是Alice上一次的拍攝對象之一）后，Joachim不耐煩地發脾氣說，我是來找佐蘭的，大屠殺在佐蘭去世后十多年發生的，這一切與我無關。 12 在大屠殺中失去全部家人的婦人說，我們愛歐羅巴，但歐羅巴不愛我們。拍了多少次了，每次聽我講同樣的故事你們累不累。你是來拍我的，不是來愛我的。導演有導演的自覺，把這些話寫下來拍進去。 13 那你們去布雷圖納茨做什么？有的佐蘭還活著，開著路邊小咖啡店；有的佐蘭死了，他的兒子開廢品站；有的死了，他的妻子活著，活在他的回憶里。但他們與你們無關。你們是否想通過他人的痛苦，體驗自己的存在？ 14 中段以后，電影中的電影越發明顯，Alice不相信轉世輪回，她想救助朋友，正視死亡的恐懼。她甚至順著Joachim說的，布景演戲，達到頂峰的是，Joachim與獨居盲婦進行了一場真情投入的角色扮演。是耶非耶？假作真時真亦假，無為有處有還無。 15 屠殺后，男人男孩都死了，女人們活了下來。疾病和死亡的威脅前，男人脆弱心靈尋求安慰，也是女人帶他去別處，給予他扶持與安慰。在別處，在別族經歷過血洗的地方，講述、體驗甚或帶入別人的苦痛歷史，即使是真誠的，也難免顯得刻奇。 16 當電影中的電影消失，Alice不再導演或指揮鏡頭，走過山巒和羊群的她是女主本主。你導演始終是Paul身后的你導演。即使是刻奇的，女演員也撐起了整部戲。 ----------------------------------------------------------------------------- PS：什么是河山破碎

前南斯拉夫的解體 1989-2008，源：維基百科