伊朗兒童電影，自上世紀八十年代以來就享譽世界，《何處是我朋友的家》、《小鞋子》《烏龜也會飛》《天堂的顏色》哪個不滌蕩心靈…… “帶著鐐銬跳舞”這是形容伊朗兒童電影工作者，選擇兒童電影是一種權宜之計，是為了應對伊朗國內電影審查制度。正是由于此種原因，伊朗的兒童電影從來都不是夢工廠的怪物，王子，公主和老巫婆那些歡天喜地的低齡通話，它必然飽含著創作者的政治抱負、宗教審視等等更為復雜的情緒和情感。 但是怎樣權衡兒童視角與這些豐富內涵的社會表達，是一個極為考驗電影人能力的。阿巴斯·基亞羅斯塔米，馬基德·馬基迪無疑是這方面的能者，《何處是我朋友的家》、《小鞋子》、《天堂的顏色》《烏龜也會飛》都在這兩方面拿捏的很好。依靠小主人公行動來串聯起整個社會的方方面面，往往故事都會比較簡單?！逗翁幨俏遗笥训募摇肥侵魅斯遗笥训募疫€回作業本的故事；《小鞋子》是哥哥為了妹妹靠跑步贏取運動鞋的故事……小主人公意志堅定，整個電影感情充沛，涉及到的社會現實叩擊人心。 但是有時候，正由于創作者對社會情感的表達太強烈，對社會現狀的描述就會把主人公給淹沒，小主人公從主角的位置讓位，變成了社會變化、社會情境展示的一個道具，一個串聯?！稓庀ⅰ愤@部電影就是如此。上世紀80年代的伊朗伊斯蘭革命發生時，導致了社會的巨大變化。但這些變化使小主人公巴哈與她的家人成為了電影的提線木偶，他們的存在只是為了展示這一社會問題而已。在這一次次搬家，一次次換學校換鄰居的過程中，絲毫沒有個人的欲望的表達。如果你問我，巴哈在這部電影里是要干什么?他的哥哥妹妹們都所求所想是什么？她的爸爸奶奶在這種變動的社會環境下所希冀所期盼所害怕的是什么？我告訴你，不知道，電影沒說。 具體說來，是整個電影覺得這不重要。創作者覺得重要的是角色被社會裹挾的不同時期不同的生存狀態的展現。所以他就一直在展現，巴哈的夢境、巴哈的瘋狂讀書，巴哈的蕩秋千，巴哈的死。而巴哈作為一個最為純真的存在，她到底想干什么？她拼命讀書是想當一個女教師嗎？還是想當一個給爸爸治哮喘的醫生？或者僅僅是為了逃避煩人的現實生活？ 在復雜的社會場景展現中，徹底的忘記了主角，沒有主角的故事。如果，假設我們是坐在火爐邊給小孩讀一個叫做氣息的故事，我們該怎么講？ 有一個伊朗女孩叫做巴哈，她很愛讀書，成績很好，經常偷偷看書，然后在一個蕩秋千的下午，她被伊拉克的炸彈炸死了。 總覺得，故事如果是，伊朗伊斯蘭革命時期，有一個伊朗女孩巴哈，她為了治好爸爸的哮喘，她拼命的學習，拼命的看書，看所有的書，希望能找到醫治爸爸的方法。起先她看了童話書，于是向先知許愿，后來她又從舅舅那偷來了……，最后她發現神學院什么也不教只讓背誦《古蘭經》，她…… 這樣講起來，似乎主角就不會被旁置了。 導演其實技巧足夠，蕩秋千那一段讓我想起了希區柯克的《精神病》中浴室殺人那一段；小溪水沖走那艘小船，帶著蘇聯詩電影的氣息，像極了塔可夫斯基的《潛行者》水流的那一段。雨下的這一段也足夠震撼…… 但是，要表達的太多，太重，直接把故事給淹沒了，導致電影性的缺失