歷史最是公平，但對于歷史而言，個人太過微小，個人的生命跨幅太過短狹，于是個人宛如原子無法被歷史獨立對待。吃子孫飯，祖宗犯錯兒孫償，不外如是。 太陽王集權時全歐君主艷羨，還債時也格外慘烈，不光子孫遭殃，貴族都被屠一片。法國人民高高興興革了舊時代的命，歡天喜地進入大恐怖。殺過國王的吉洛蒂又把審判國王的革命家們輪番剁。全民革一遍，包括在貴族老爺家里打工的。擱物理層面就叫牛頓第三定律。革完再來個善于放炮的科西嘉人把公民們潑血豁命砸掉的王冠重新往腦袋上一扣，發揚高盧國光用火與劍把全歐梳一遍，順帶處理掉過剩的本國人口，。甭管折不折騰吧，講究的就是個激情。 無獨有偶，另一個以殺末代皇帝全家聞名的國家，也是在不久的將來全民革一遍，帶頭起事的水兵，到覺悟不徹底等于不覺悟的整套上層軍官，誰也逃不掉。時至今日還在為回不了歐洲還債。 事后諸葛亮來看，學窩囊的英王，讓議會騎在頭上拉屎拉尿，自己當個關起門來當個無憂寓公，好好扮演人形橡皮圖章，可不是腦袋和妻兒有保。（此處老查理那顆頭被四舍） 統治者權力越集中，民眾的憤怒就越大，憤怒越大報復就越狠厲。然而民眾的力量若是真那么好控制，封建貴族就不會苦哈哈把流血死人的打仗事務自己承包，不敢假手于人。畢竟當大麻雀整頓君臨城，連瑟曦太后都得剃頭跣足逛大街。 革命熱情高漲是上一階段不修的果，也是下一階段遭難的因，看著像條銜尾蛇，實則是道Karma螺旋梯。 分析家們分析南京紅老頭事件時說直男大把被紅姐斬于裙下是因為這些男人處的不是紅姐而是他身上那些女性特征，裙子、長發。 同理，革命群眾要求砍了路易十六時，要砍的也不是路易本人而是他代表的王權符號。 歷史把個體當群體看，群體把個人當符號看。群體不對符號化的個人作細分，張三的仇李四來償。歷史也不對群體作細分，張三爺爺干的事張三孫子來償。這同步，這公平，若非神跡只能解釋為一種不可抗的自然現象。 藝術作品作為切片采樣，包含點人文關懷總比背誦預設立場的意識形態強。對待自然災害，迷信祈禱再低能，也不會比對著洪水背中學政治課本以期改變水流走向更低能了。 拍歷史片，少帶點意識形態，多帶點人文關懷，服道化別太義烏，劇情別太扯淡就算及格。 對我而言，片中還有一個亮點是路易和桑松的談話。全程幾乎都是路易在說，桑松偶爾簡短回答。回想起來，《純真之人》我究竟是不夠kinky沒能看完，那玩意兒看得我神經幻痛。