如果說本哈德·施林克（Bernhard Schlink）的法理學小說《生死朗讀》被拍成了情欲片，那么他的感情小說《另一個人》則恰恰相反，被拍成了法理片。《生死朗讀》在奧斯卡等評獎中讓施林克聲名鵲起，而其短篇小說改編的《另一個人》似乎顯得默默無聞。其實，后者更加自然且淋漓盡致的表達了作者更為成熟和完整的法哲學思想。《另一個人》（The Other Man，2008）沒有《生死朗讀》中的戰爭、種族滅絕、法庭審判這樣宏大的法律敘述。故事主線只是一個簡單的婚外情：事業成功、家庭美滿的軟件公司老板彼得（連姆·尼森飾）的妻子時裝設計師麗薩（勞拉·琳妮飾）隱瞞自己的癌癥病情，在行將離世前突然消失，只留下了自己的一段婚外情線索。彼得在知道內情的女兒的幫助下，一步步解開懸疑，隱瞞丈夫身份找到了妻子的第三者，吟游詩人雷夫（安東尼奧·班德拉斯飾），在與雷夫的接觸中了解了妻子不為人知的感情世界。簡言之，這是兩個男人為一個已經死了的女人爭風吃醋的故事。這樣的婚外情故事再平常不過，土豪金屋藏嬌紅杏出墻包養文藝青年小白臉，似乎是爛俗的電視劇情節。男女反過來也一樣，大奶發現花心老公包養的二奶遂前往撕逼。《另一個人》的不同之處在于，妻子麗薩的婚姻是和諧美滿的，而且她的婚外情是在自己臨死前主動向丈夫透露線索的，在舉辦完自己的時裝鞋發布會后，她與丈夫共進晚餐時說，兩個人能一輩子終老么？如果時間，機會，愛情都有了，你會不會有外遇？這位完美丈夫當然回答，不會。而麗薩卻說，那也只是你的選擇，不過是選擇而已。其實觀眾最大的疑問是，既然麗薩有如此完美的老公和家庭，為什么還要出軌呢？彼得有錢，忠誠，帥，還有什么是他沒有而第三者有的呢？隨著劇情深入，第三者雷夫給了我們答案。他沒錢，花心，活在自欺欺人的裝逼生活里。但是，就這樣一個矮矬窮，難道不是高富帥恰恰不可能擁有的生活么？不要說第三者有激情，有藝術氣質，有自由世界，這些其實完美老公都有。作者的野心在于，即使全世界的價值觀都偏愛某人，你也不能阻止人心反其道而行之，恣意妄為的選擇主流價值觀所不恥的另一個人。存在先于本質，任何對人的本質的歸納和解釋，再深刻的分析，都只是理性的洞見。經濟性，理性選擇，基因繁衍，達爾文主義，都讓妻子指向高富帥的老公。而這位妻子只是淡淡的說，在Lake Como有她最幸福的時光，那只是適當的時間和地點，她做出的選擇。人的存在此時是非線性的，人的選擇是隨機而沒有前因后果的，而且即使是面對死亡，也不必過問活著的意義，因為她問心無愧。不求洞見本質，聊且感受存在。他人即地獄，對于丈夫彼得這句話再恰當不過。這句話在這里比在《生死朗讀》中的屠殺集中營更加受用。他人不只是在權利和利益上構成對個人自我的約束和限制，甚至是侵害和優勝劣汰。更重要的是，他人構成個人自我的邊界，別人有我沒有的生活，這一事實本身就是對我的最大否定和威脅，無論他是否強加要影響我。在本片中，隨著妻子麗薩的去世，本來作為第三者的雷夫已然與丈夫彼得毫不相干，他不可能繼續來挖彼得的墻角。可是第三者是另一個人，是他人，彼得與其說是在捉奸，不如說是對自我缺陷不明的好奇，這種求知欲驅使他窮追不舍，一定要看看這個第三者到底如何神通廣大，有啥是我這等高富帥完美老公都欠缺的？結果呢？結果他要么一臉不屑趾高氣昂的自去不提；要么，他，會愛上他。其實，妻子麗薩，對于丈夫彼得，也是另一個人，也是他人。彼得追尋著第三者雷夫，其實是在追尋著妻子的另一面生活，也是在追尋著自己沒有的生活。彼得的追尋，也是一種選擇，一種存在狀態，或許是妻子臨死前故意留給他的一道作業題，牽引他去理解自己的選擇。最終也成就了父親對女兒嫁入寒門的理解。他人雖是地獄，但我們就是會宿命般的告別天堂里的孤獨，向著地獄奔去。薩特說，存在主義是一種人道主義。作為德國憲法法院法官和洪堡大學法哲學教授的哈德·施林克，在這部《另一個人》中向我們完美地闡釋了這種人道主義精神。在理性啟蒙喧囂塵上裹挾著功利主義泥沙俱下的當今中國，在《流星花園》和《來自星星的你》里的擇偶觀洗腦各年齡段女性價值觀的當今中國，我們離繁榮越來越近，我們離他人和真正的自己卻越來越遠。我們為大城市戶口和學區房擠破了頭，卻堵塞在馬路上呼吸著霧霾。我們為了征地補償鐵了心當釘子戶，卻把未來的希望埋葬在了蟻族的合租房里。每及于此，我腦海中就會浮現靜靜的湖面，不管他是瓦爾登湖，還是貝加爾湖，還是Lake Como……我們在理性洞見匱乏之下細細編織著法治和道德之網，可一不小心就網住了我們感受純真的心。