不得不遺憾的發現，所有社會主義或者獨裁的國家都是這樣的：物質貧乏、排斥打擊異己、抹殺各類藝術、人被洗腦到只會高呼口號、人人長著監視的眼……這是我看的第一部古巴電影，印象中古巴有充滿個人魅力的大胡子卡斯特羅，被文藝青年大為推崇的切?格瓦拉，還有就是盛產咖啡雪茄。當社會主義信仰被用來革命----推翻殖民、奴役壓迫時它確實有著高度的凝聚力，激發起高昂的戰斗力。但是在建設一個國家時，它所要達到的目標，所遵循的原則是什么？不是要給人們一個舒適的生活狀態，而是要將人人視為被改造的對象，修正為一具具行為整齊劃一的牽線木偶？我看這部電影時，感覺到那個時代的壓抑，但如果我是受著那樣教育，在那樣的環境長大的青年，我是不是也會很自豪自己是一個光榮的共青團員？我能有這樣的感受，是該慶幸我現在所處的環境給了我自由的生活思考的空間？亦或有處于更自由狀態的人在看著我及我們的壓抑生活？一如我們現在看到朝鮮、看到對金日成的個人崇拜覺得很雷，而他們不自知。這部1991年出品的電影雖然講的是一個同性感情故事，又不盡然。二個主角，一個摯愛藝術崇尚自由（彎），一個是社會主義的忠實信徒（直）。導演讓他們相遇，就不僅是直和彎的遭遇，而是二種信仰的碰撞。開始時大衛對迭亞戈充滿反感和敵意，迭亞戈在他心里就是流氓變態，估計心里只想著男色。現在我們的時代比較寬容，偶知某某是同志也不以為意，換成文革時某人敢承認自已是guy，那簡直就是石破天驚呀。大衛的反應也就非常正常了。這樣的交往就不再是如何把直扳彎了，他們互相展示自己的信仰，并試圖說服影響對方。他們之間又有著共同點，就是他們一樣熱愛這個國家，有著自己的原則。真實的迭亞戈是如此可愛，經常傳來他和隆隆作響的冰箱的對話，對雕像的指令，他就是個童心未泯的孩子。而他對藝術的執著也讓人側目，當自己的作品無法得到批準展覽時，合作者及前伴侶想變賣部分雕像以去旅行，而迭亞戈堅持著自己的藝術追求，不成功便成仁，不能將作品完整的展示就毀了它。從始至終迭亞戈表現出他的博學才華，他對古巴對藝術的了解遠甚于大衛。當大衛很慎重的將自已寫的書稿拿給迭亞戈看后，迭亞戈批評他寫的沒有人性，所有的人都在喊口號，并稱大衛最得意的角色是最差勁的。這很正常被共產革命洗腦的人腦中筆下只能有這些。在這些交往碰撞中大衛知道自己如此貧乏無知。大衛慢慢放下成見，真正認知迭亞戈。并在更狂熱的共青團朋友面前維護迭亞戈：其實他比你更有內涵更有原則。沒有人能收賣我，除了我自己，我會思考。而片中穿插了大衛的二段異性戀，大衛最終沒有接受迭亞戈。一直迭亞戈的愛意表現的很含蓄，唯一的一次要求只是：你可以給我一個擁抱嗎？當大衛受挫在迭亞戈的住處喝醉睡過去，迭亞戈也只是帶著愛欲的望著他，替他蓋上薄被離開。而他們又是從內心深處互相關心對方，視對方為朋友。大衛擔心迭亞戈出事被抓、勸他收斂行為，送大束的黃菊花給迭亞戈，并不惜為迭亞戈和朋友起沖突。迭亞戈怕大衛擔心瞞著他進行出國的事，并在大衛受傷害失落時讓好朋友南希去愛大衛。真正偉大也無望的愛就是這樣吧，我不能愛你，但我希望你能幸福。最終大衛給了迭亞戈一個深深的擁抱，片子在擁抱中結束。一如大衛說你不知道女人有多美妙，迭亞戈做惡心狀，他們的差異在這里無法改變，但情意暗存。草莓巧克力各有所愛，愿馬克思、上帝、佛祖、真主安拉保佑所有有情有義的人！另：導演又用了大大大美男來飾演同志，大愛迭亞戈的眼神，動作雖偶有娘時但可愛才華橫溢兼長相巨帥怎能讓人不愛呢？