本以為抹大拉的瑪利亞會(huì)通過(guò)一部正劇的形式終于確立作為耶穌正妻的身份，沒(méi)想到翻身仗打的最漂亮的竟然是猶大。英國(guó)人對(duì)抹大拉的瑪利亞是有執(zhí)念的，尤其是圣公會(huì)里思想最自由的支流盎格魯天主教，對(duì)這個(gè)瑪利亞的追捧完全超越了其他的使徒，甚至是圣母瑪利亞。考慮到我看這部片子的電影院恰好在市中心一條叫“瑪?shù)铝战帧钡摹笆ツù罄默斃麃喗烫谩迸赃叄慈巳捍鳎氲竭@個(gè)教堂見(jiàn)證的宗教史上的風(fēng)雨事件，認(rèn)定mary magdalene的中心地位一點(diǎn)也不偏頗，因?yàn)檫@是很多神學(xué)家共同認(rèn)定的。惡搞圣經(jīng)故事的邪典很多，像達(dá)芬奇的密碼這樣的作品說(shuō)說(shuō)也沒(méi)問(wèn)題，但大制作正劇講話可是要小心的，不然被梵蒂岡起訴“褻神罪，blasphemy”，違反公民及政治權(quán)利國(guó)際公約第20條，可是比誹謗罪還難辯護(hù)的。莫非這是這部作品沒(méi)有什么突破的原因嗎？魯妮瑪拉濕了無(wú)數(shù)次身，各種麻布裹衣盡顯女性線條，但是除了無(wú)數(shù)次被耶穌摸頭殺，各種給耶穌洗腳，各種瑪麗蘇對(duì)白之外也就沒(méi)什么了，說(shuō)好的香料女孩呢？說(shuō)好的按摩呢？嚶嚶嚶，四款福音書(shū)全都承認(rèn)瑪利亞是香料香油按摩女了啊~結(jié)果魯妮瑪拉版的一點(diǎn)福利都不給，還真真立刻就翻臉成為神叨叨的圣人了。神叨叨的當(dāng)然還有耶穌本人，神叨叨的一路講些莫名其妙的話，神叨叨的復(fù)活了拉撒路，神叨叨的清理圣廟，然后就神叨叨的被眾人驚呼rabbi，和眾弟子一路走來(lái)總是生無(wú)可戀的神情，動(dòng)不動(dòng)就流著眼淚的抑郁模樣，完美詮釋“melancholy”這個(gè)中世紀(jì)文學(xué)詩(shī)歌最關(guān)鍵的樣版詞。本來(lái)這些事件和語(yǔ)言出自新約，無(wú)可厚非，但是新約本身就是一本晦澀神經(jīng)質(zhì)的古書(shū)，一部電影沒(méi)有嘗試?yán)^眾和典籍的距離，沒(méi)有試圖打斷時(shí)間歷史認(rèn)識(shí)巨變后的隔閡，反倒試圖站在神的制高點(diǎn)揶揄觀眾，這樣的出發(fā)點(diǎn)確實(shí)有點(diǎn)損陰德。所以回看有些情節(jié)簡(jiǎn)直近似笑話，比如耶穌起死回生復(fù)活拉撒路，完全沒(méi)有其他解釋，依舊歸績(jī)于超自然神力，連五毛特效都要腦補(bǔ)；或者女人們講述身邊婦女出軌被老公朋友輪奸后溺死，然后說(shuō)我們是女人，我們要我們自己的解脫，我以為本年度最大的女權(quán)戲就要上演的時(shí)候，結(jié)果耶穌說(shuō)，你要原諒啊，不然你會(huì)一輩子被憎恨吞噬的，結(jié)果女人們居然就秒懂，心領(lǐng)神會(huì)的同意原諒就是救贖。拜托，蹭魯妮瑪拉熱度和瑪利亞這位“妓女”大IP的女權(quán)標(biāo)簽，居然一個(gè)原諒就結(jié)束了，除了編劇不走心之外簡(jiǎn)直沒(méi)有其他解釋了。哎，想想兩位主演最近各自電影里的角色，the ghost story，you were never really here，沒(méi)有哪個(gè)是正常說(shuō)臺(tái)詞的，好像倒也可以理解...所以他們戲里不走火，戲外續(xù)前緣一般替耶穌和瑪利亞續(xù)姻緣，也是辛苦了。相比陰郁的圣人和弟子們，猶大的角色簡(jiǎn)直就是這部片子里的生命之光，那種溫暖的微笑和天馬行空的對(duì)白與活力，Tahar Rahim的暖男弟弟形象太可愛(ài)。尤其是面對(duì)耶穌受難，似乎只有他在信仰糾葛間看到了普世的智慧力量，一手打造了圣人的死亡和奇跡的可能性，締造死與復(fù)活和人類救贖的可能。那一段關(guān)于“kingdom”的討論，宛如佛家“涅槃經(jīng)變”中，只有慧根獨(dú)存的迦葉參悟“涅槃是脫離苦難，梵我合一的起始”的道理，而在佛祖微笑的遺體前放聲大笑的情景。簡(jiǎn)直是“知我神者，莫猶大也”的一幅畫卷。癡情如猶大，人家還跟著耶穌受難的步伐回家上吊去了，反倒是其他幾個(gè)弟子，叨逼叨的繼續(xù)打嘴炮。得知瑪麗卡是第一個(gè)見(jiàn)證耶穌復(fù)活，帶回來(lái)神諭的人，我們的st peter還像小媳婦一樣的妒忌“you are breaking us”，此時(shí)腦海里滿是托米韋素那個(gè)歇斯底里的“you are tearing me apart, lisa”....大房二房分家產(chǎn)，一眾姨太太面面相覷的架勢(shì)立刻顯現(xiàn)。我們的瑪利亞也一副不同眾人和污的樣子發(fā)表宣言，所謂歷史正劇片尾必有的宣言，回答了我們阿難在佛祖涅槃的四問(wèn)，“而得示教？以何為師？依何而住？安何等語(yǔ)？”然后轉(zhuǎn)身一個(gè)清純女主哼，我知道我有理，才不跟你們玩呢，全片完。字幕顯示瑪利亞一直被認(rèn)為是妓女，直到2016年才平反，似乎本片洗脫了一個(gè)千年冤案?？蔀槭裁疵稍┠?？因?yàn)榈米锪似渌麕讉€(gè)小媳婦，所以福音書(shū)沒(méi)寫好嗎？語(yǔ)焉不詳?！澳ù罄默斃麃啞边@么一個(gè)歷史上神秘與誘惑并具的大IP被完成這樣子，女權(quán)，政治（宮斗向），哲學(xué)，一個(gè)都沒(méi)玩好，最關(guān)鍵的是沒(méi)有比網(wǎng)絡(luò)上任何一個(gè)段子更有新意，真是可惜了。音樂(lè)服裝打光都是標(biāo)準(zhǔn)大制作，奈何編劇太渣，3分最多。P.S. 片中黑人兄弟的圣徒們。是否存在黑人圣徒，或者是否耶穌本人是黑的，是史學(xué)界和神學(xué)界爭(zhēng)議的問(wèn)題。但起碼一個(gè)共識(shí)是，當(dāng)年的希伯來(lái)人沒(méi)有今天那么白，也沒(méi)有西方油畫中那么白，很可能是某種黑，起碼應(yīng)該是有色的，只是究竟有多黑的問(wèn)題，但應(yīng)該在某種程度上可以被認(rèn)定是“黑的”。PPS. "抹大拉的瑪利亞"這個(gè)片名翻譯。不比我泱泱大中華的文明，西方世界當(dāng)年人口少，人口流動(dòng)程度低，并沒(méi)有姓氏這個(gè)東西，姓氏這個(gè)東西基本在中世紀(jì)后期才在西方世界形成（當(dāng)然中間有從羅馬帝國(guó)的上層階級(jí)姓氏到日耳曼和維京這些蠻族文化帶來(lái)的逆流），那時(shí)已經(jīng)初具行業(yè)分工，而且多數(shù)情況是生意人需要拋頭露面才需要正名，因此以行業(yè)為姓的居多。更早的時(shí)間，比如耶穌時(shí)代，平民哪里有姓，抹大拉就是個(gè)村名，瑪利亞全村人都叫抹大拉人，翻譯我們的土話就是“坡頭村的翠花”。