《當(dāng)我們做夢(mèng)時(shí)》改編自德國小說家克萊門斯·邁耶（Clemens Meyer）2006年同名處女小說。邁耶本人也是本片的編劇之一。根據(jù)可查資料：邁耶生于哈雷，1977年，時(shí)屬東德。他曾在萊比錫的德國文學(xué)院求學(xué)，后因進(jìn)入少年感化院而中斷了學(xué)習(xí)。在成為著名小說家之前，他還當(dāng)過保安、叉車司機(jī)和建筑工人。可見，故事中幾位少年的人生經(jīng)歷在一定程度上就可以看成邁耶的自我寫照：長于東德的少年，十二三歲經(jīng)歷了社會(huì)的劇變，青春和周遭的世界一樣混亂無序。而本片的另一位編劇沃夫?qū)た聽柡Ｋ乖谝苍劦剿c邁耶有相似的人生經(jīng)歷：    （問：你們幾乎在相同的年齡面對(duì)國家體制的改變。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，柯爾海斯先生是14歲；邁耶先生，柏林墻墻倒下時(shí)你是12歲...）    柯爾海斯：情況當(dāng)然不盡相同。但當(dāng)我讀到《當(dāng)我們做夢(mèng)時(shí)》，它吸引了我的注意，是有一些相似之處。因?yàn)槲胰松囊粋€(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)是在 1989 年，而1945 年，它是一個(gè)新的時(shí)代。這可能是不相同的。盡管如此，關(guān)系都完全進(jìn)行了重組，舊的規(guī)則不再適用。青春期和世界歷史相吻合。這是一段偉大而持久的經(jīng)歷。因此，至少從創(chuàng)作初衷上看，在這部青春片的背后，實(shí)際上懷著對(duì)德國東部70-80一代的成長寫照，亦是對(duì)德國1990年劇變前后的審視和反思。由于本片的歷史背景“東西德”問題較為繁復(fù)，在這里先作一個(gè)簡單的梳理：    1945年10月，二戰(zhàn)結(jié)束后。美英法分區(qū)占領(lǐng)德國西部及西柏林，蘇聯(lián)占領(lǐng)德國東部及東柏林，美蘇對(duì)德方針分歧嚴(yán)重且日益走向冷戰(zhàn)；    1949年9月，德國西部德意志聯(lián)邦共和國正式成立，10月，蘇戰(zhàn)區(qū)成立德意志民主共和國。    至此東西德正式分裂，兩個(gè)德國形成。民主德國實(shí)行嚴(yán)格政策控制兩德人員流動(dòng)。    1961年，長達(dá)165公里，高4米的堅(jiān)固混凝土建筑的柏林墻豎起，配以望塔、地堡、警犬樁、電網(wǎng)、防汽車壕、自動(dòng)射擊裝置。    1989年10月，東德各大城市爆發(fā)大游行；    1989年11月6日，萊比錫50萬市民游行；7日，民主德國政府辭職；8日，德國統(tǒng)一社會(huì)黨政治局集體辭職；9日，柏林墻被推倒；    1990年10月，柏林舉行統(tǒng)一慶典，正式宣布統(tǒng)一。沃夫?qū)た聽柡Ｋ菇?jīng)歷了分裂到統(tǒng)一的全過程；導(dǎo)演安德里亞斯·德里森則見證了柏林墻的建立和倒塌；克萊門斯·邁耶，成長在東德解體前后。匯聚了見證東德三個(gè)重要發(fā)展階段的三位老中青主創(chuàng)者合作本片，大概會(huì)對(duì)社會(huì)背景的解讀更加細(xì)致深入。至于本片多被人詬病的“缺少對(duì)時(shí)代和歷史背景的挖掘和聯(lián)系”，事實(shí)上，如果了解德國歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)影片這些方面做得并不過差：所有的歷史痕跡都藏在了細(xì)節(jié)當(dāng)中。而本文，也將首先以時(shí)間為序，從兩德統(tǒng)一前、后這兩個(gè)時(shí)間段，聯(lián)系社會(huì)背景，試分析細(xì)節(jié)。一.“你還要建設(shè)社會(huì)主義的。”                                                     ——1977-1990 成長背景① 校園紅色教育：

民防演習(xí)

丹尼拿到朗誦比賽冠軍得到上校贊揚(yáng)

操場(chǎng)隊(duì)列前進(jìn)<圖片4>此時(shí)是1989-1990間的德國，東德統(tǒng)治走向末期，然而“社會(huì)主義”的余威仍然籠罩當(dāng)時(shí)的少年。學(xué)校，在社會(huì)逐漸走向抗?fàn)幒头直离x析的關(guān)口，更是成了思想政治形態(tài)塑造的最好環(huán)境。歌功頌德和整齊劃一成了對(duì)孩子們的重要要求。因此孩子們崇拜蘇聯(lián)軍官，熱衷于“歌頌”式的朗誦比賽，每日往復(fù)地讀著寫滿蘇聯(lián)戰(zhàn)士英雄偉績的課文，穿戴統(tǒng)一的校服，在國旗下隊(duì)列行進(jìn)以接受校長、軍官等權(quán)利代表的檢閱。<圖片5><圖片6>“秘密警察”的作風(fēng)滲透進(jìn)學(xué)校，對(duì)于問題分子里克，校長要求他的朋友丹尼檢舉揭發(fā)。事實(shí)上，前民主德國國家安全部（Stasi）在原1600萬東德公民中，有其中600多萬人的檔案記錄，而寫報(bào)告的人往往是他們最親近的朋友。專制和恐怖走到了頂端，人的生活毫無自由可言，你永遠(yuǎn)也不知道你的一個(gè)丁點(diǎn)舉動(dòng)會(huì)被誰記錄在案。而這樣的行為，在統(tǒng)治者的眼中，卻成了有效控制的手段。他們熱衷于此，舉一反三，反復(fù)利用，以期達(dá)到控制欲的自我高潮。 <圖片7>在故事的主要發(fā)生地——萊比錫——1989年10月初——最早爆發(fā)了大規(guī)模的示威抗議活動(dòng)，2萬市民參與萊比錫星期一大游行。至10月9日，游行人數(shù)增加到7萬人。如同影片所說的，校長嚴(yán)禁孩子們走上街頭混入那些"不負(fù)責(zé)任的““無政府主義者”的行列，他說他們的唯一目的就是摧毀國家成就、秩序和安全。他們警告孩子們政府將進(jìn)行鎮(zhèn)壓，人群聚集的天橋?qū)⒌顾＞驮?0月9日，政府調(diào)集軍隊(duì)，準(zhǔn)備鎮(zhèn)壓萊比錫大游行。在我查到的一份資料當(dāng)中，有這樣一段引用：    尼古拉大教堂的牧師克里斯蒂安·費(fèi)瑞爾回憶說：“整個(gè)城市陷入了一種瀕臨內(nèi)戰(zhàn)的恐怖局面。到處都能看到整裝待發(fā)的部隊(duì)、荷槍實(shí)彈的警察、坦克車輛，還有警告標(biāo)語。”② 政局松動(dòng)，反抗冒頭：<圖片8>少年里克幾乎就是個(gè)人反抗先行者的代表。他不穿校服，不帶紅領(lǐng)巾，拒絕念誦歌頌蘇聯(lián)士兵的課文，亦不懼老師和校長的“談話”，甚至在廁所當(dāng)著朋友們的面燒毀了紅領(lǐng)巾。他的身上帶著東德“安那其主義”的色彩，是墻上松動(dòng)的第一塊磚。

女孩卡提雅告訴丹尼她將搬去西德班里最優(yōu)秀最得老師校長喜愛的女孩卡提雅告訴丹尼，她的家人要帶著他移民西德。丹尼跟女孩這樣說到：“你還要建設(shè)社會(huì)主義的…你比誰都想要建成這個(gè)目標(biāo)…你去了西德，也許我們就再也不能見面了。”柏林墻建立之前，有超過250萬東德公民逃亡西柏林。而柏林墻建立以來，東德嚴(yán)格控制兩德人員的往來。無數(shù)試圖翻閱柏林墻的民眾的東德一側(cè)遭到槍殺。然而為了逃離，人們還是作出了諸多嘗試，跳樓、挖地道、游泳、熱氣球、重型卡車沖撞…1989年3月，東德逐漸放寬了公民出境管制，引發(fā)逃亡潮，約有十萬余東德公民通過各種途徑轉(zhuǎn)移西歐，影片中卡提雅一家的轉(zhuǎn)移可推測(cè)就發(fā)生在這次逃亡潮中；9月，東德進(jìn)一步放寬邊境管理，進(jìn)一步激起東德抗議浪潮，由此引發(fā)了萊比錫大游行。<圖片10>關(guān)于前文已經(jīng)提到過的萊比錫游行。70-80年代，東德的反對(duì)派逐漸得到發(fā)展的土壤，安那其主義還在發(fā)展壯大，即使兩者存在抗?fàn)幏较蛏系姆制纾麄兌纪ㄟ^辦報(bào)、刊印讀物等手段，將東德人民從禁錮的思維中逐漸拉出。于是，越來越多的市民敢于走上街頭表達(dá)不滿。1989年10月初，萊比錫人民呼喊著“出境自由”和“新聞自由”走上了街頭。他們要求反對(duì)派組織合法化、要求多黨制和自由選舉。暴力鎮(zhèn)壓并不能消弭抗議，東德境內(nèi)的反對(duì)派開始公開活動(dòng)，全國各地抗議活動(dòng)愈發(fā)升級(jí)。到11月4日，廣場(chǎng)上已經(jīng)聚集50萬游行民眾。于是7日，民德政府集體辭職。二.“好日子還在后頭呢。”                                                                             1990- 青春期，高壓后的無序① 社會(huì)生活：<圖片11><圖片12><圖片13><圖片14>兩德統(tǒng)一之后，由于原西德先進(jìn)生產(chǎn)方式的引進(jìn)，不少東德工廠因失去競(jìng)爭(zhēng)力而倒閉。同時(shí)，又有八千家原國有企業(yè)面臨私有化浪潮。在總?cè)丝谥挥幸磺Ф嗳f的東部，失業(yè)人數(shù)高達(dá)三百萬。失業(yè)、貧窮，加上絕大部分東德人缺少教育，家暴、犯罪等行為層出不窮。影片還有一個(gè)細(xì)節(jié)，青年聚在一起相互吹著牛逼。其中一人說，有一回偷了一部奔馳車開在路上，撞上了警車，警察看到他開的是西部的奔馳車，嚇得大驚失色。柏林墻倒塌后，西德的資本和產(chǎn)品迅速占領(lǐng)了東德市場(chǎng)，西德涌來的銀行幾乎壟斷了東德的金融業(yè)；新的產(chǎn)品和生活方式?jīng)_擊著東德；許多東德人出于自卑，自視為“二等公民”…因此，才有了街上一輛西德高檔車會(huì)使開東德歐寶的警察畏懼的情節(jié)。② 政治形態(tài)：<圖片15>馬克、丹尼和里克因?yàn)槠茐墓锉灰竺恐苋プ龉卜?wù)，在他們的服務(wù)點(diǎn)，見到了正在刷墻的曾經(jīng)威風(fēng)凜凜的校長。校長說他們危害了社會(huì)主義事業(yè)，丹尼這樣回應(yīng)：“那是你們自己惹的，還有你們所在的那個(gè)黨。“校長的下崗依然有據(jù)可循：德國統(tǒng)一后，所有前東德校長因?yàn)榕c國家意識(shí)形態(tài)靠近等原因，統(tǒng)統(tǒng)被要求下崗。在教育系統(tǒng)內(nèi)，民主德國政治學(xué)院、柏林馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)院等高等院校被直接解散，甚至國家科學(xué)院的科學(xué)家都不能避免。影片人物保羅在見到越南女人后和丹尼討論，其中不斷出現(xiàn)、強(qiáng)調(diào)女人的“西德人”、“斐濟(jì)佬”身份。“東德佬”、“西德佬”是1990年的流行詞匯。即便已經(jīng)統(tǒng)一，政府也在努力消除東西部的隔閡，東西差異仍然顯著地存在著。人們甚至形容，從衣著和表情，就可以看出是東德人還是西德人。“斐濟(jì)佬”則是指當(dāng)時(shí)在東德的越南工人，柏林墻推倒后，東德的新納粹主義者制造了多起焚燒越南工人居住居和難民收留所的惡性事件。

新納粹主義者圍追里克新納粹主義起源在二戰(zhàn)后，在東德一直有所活動(dòng)。1990年之后，新納粹活動(dòng)走向了一個(gè)小高峰：東德政權(quán)崩塌，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、工作崗位的引入，舊工作崗位廢除，大量青年沒有謀生技能，怒氣積攢，于是加入了新納粹的行列。“光頭黨”是新納粹的代表組織。這群新納粹在東德肆意活動(dòng)，借著種族主義和極端民族主義，曾發(fā)動(dòng)多起暴力事件攻擊外國人。影片時(shí)間線上值得注意的一些細(xì)節(jié)主要如此，還有一些零散細(xì)節(jié)由于系統(tǒng)性不強(qiáng)或?qū)η楣?jié)補(bǔ)益無多的此處便不再詳解。最后，還將簡析一組影片的重要矛盾：無政府與新納粹。三.無政府與新納粹

里克和新納粹對(duì)峙導(dǎo)演安德里亞斯·德里森說，《當(dāng)我們做夢(mèng)時(shí)》要講述的是一種無政府的狀態(tài)。關(guān)于無政府主義即安那其主義，這里又需要做一些相關(guān)補(bǔ)充。    安那其主義：反對(duì)包括政府在內(nèi)的一切統(tǒng)治和權(quán)威，提倡個(gè)體之間的自助關(guān)系。關(guān)注個(gè)體的自由和平等；政治上要求消除政府及社會(huì)上或經(jīng)濟(jì)上的任何獨(dú)裁統(tǒng)治關(guān)系。    二戰(zhàn)后，東德無政府主義者反對(duì)斯大林主義，被民主德國大力打壓。    1948年11月，在萊比錫（影片故事背景城市）召開了自由主義團(tuán)體大會(huì)。    80年代中期，公民權(quán)運(yùn)動(dòng)成熟發(fā)展，安那其主義者和左翼先進(jìn)人士發(fā)生分歧。影片中少年們組建的地下俱樂部“東區(qū)”即是一個(gè)容納“無政府”的“烏托邦”。在這里沒有秩序，沒有高下，沒有刻板的標(biāo)準(zhǔn)，只有盡情的狂歡，搖動(dòng)的腦袋，擺動(dòng)的身姿。酒和性、毒品構(gòu)建了這里全部的定義。而少年們?cè)跂|德街頭的打砸、盜竊，組建青年幫派更是帶著毫無拘束、毫無秩序的絕對(duì)自由感。那群光頭新納粹，和主人公們爭(zhēng)搶地盤、爭(zhēng)奪女人、競(jìng)爭(zhēng)毒品市場(chǎng)，圍毆里克和丹尼，打砸了象征主人公們“自由”狀態(tài)的“東區(qū)”。在主人公們?cè)噲D創(chuàng)造烏托邦的時(shí)節(jié)，處處出現(xiàn)作對(duì)，他們圍堵著主人公們殘存的一點(diǎn)兒做夢(mèng)的能力。這即是左右之間注定不可調(diào)和的矛盾，是從杠桿的兩端走獨(dú)木橋的問題。然而究其深處，里克一眾就真的是所謂的“無政府主義”嗎？那么他們又跟那群新納粹少年有什么不同呢？事實(shí)上，這表面上極左極右的兩者如出一轍，或者說，少年們的極端抗?fàn)幏绞脚c“無政府”還是“新納粹”并沒有多大的關(guān)系。他們都只不過是東德的這場(chǎng)動(dòng)蕩中被遺棄的孩子。他們不知道如何正確地面對(duì)1990年前與后的巨大差別，國家不復(fù)存在，信仰失去力量。孩童時(shí)接受的一切都成了一種諷刺，扎在他們稚嫩敏感的神經(jīng)上，使他們不知該何去何從。薩賓娜·勒內(nèi)方茨就曾在《鐵孩子——一代人靜默的憤怒》中這樣分析東部少年心理：    很多人的父母因失業(yè)而無力顧及孩子的心理成長。老師們一夜之間把自己以前的說教推翻。青春期的少年失去了可以信賴和依靠的方向，于是，他們需要“簡單的真相”。    他們?cè)谕?quán)政體下度過童年時(shí)代，在生活劇變的過程中得不到引導(dǎo)。他們必須獨(dú)自面對(duì)突然而來的自由，又不能像已成年的東德人那樣脫離家庭自主選擇生活，所有也更容易被極端思想蠱惑。因此可以認(rèn)為，在影片看似著重強(qiáng)調(diào)的“無政府”和“新納粹”之間的矛盾背后，是對(duì)兩德動(dòng)蕩時(shí)青年問題被忽視作出的一次藝術(shù)化嗆聲。它用一代人成長的彷徨結(jié)果暗示著殘酷的社會(huì)癥結(jié)：“轉(zhuǎn)型的孩子”來自于“轉(zhuǎn)型的社會(huì)”前進(jìn)時(shí)混亂腳步下的陰影。

影片五位主人公經(jīng)過劇情和歷史的對(duì)照，不難看出，《當(dāng)我們做夢(mèng)時(shí)》其實(shí)是一部潛藏著德國歷史變遷的“小史詩”，只不過導(dǎo)演在處理上似乎更加強(qiáng)調(diào)了少年們混亂的青春紀(jì)事而刻意弱化了背景刻畫，于是這便成了被詬病為呻吟式青春片的重要原因。而其實(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)，大部分的情節(jié)、細(xì)節(jié)都是有理可依的。或者說，即便是要將它看作一部青春亂序電影，也不是純粹的為了混亂而混亂的狗血之作，那些行為背后的驅(qū)動(dòng)力，是足以支撐起這場(chǎng)夢(mèng)境般無拘無束的烏托邦實(shí)驗(yàn)的。當(dāng)然了，不可否認(rèn)的是，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)將這一原本可以更深度挖掘的題材歪倒在了一群青年的偷車嗑藥開迪廳上，這是可惜的。并且即便是如我所說，細(xì)節(jié)精致到都有相應(yīng)歷史對(duì)照，對(duì)于不熟悉德國歷史的觀眾來說，依然會(huì)是一頭霧水或者看過就過——然而絕大多數(shù)情況，沒有人、也沒有必要去深挖一部青春片的歷史背景。基于這種觀影前提，我認(rèn)同，這部片子的背景處理依舊是欠妥的。它沒有將故事徹底融入到社會(huì)背景當(dāng)中，一切都是側(cè)面體現(xiàn)和細(xì)枝末節(jié)，強(qiáng)有力的歷史只發(fā)揮了丁點(diǎn)的作用。而我的這次拉片嘗試，也僅僅是作為一種嘗試，如果對(duì)于觀影能有所助益，那便是最大的意義了。PS.原文發(fā)表在自己的公眾號(hào)<惺忪>中。