阿基大叔在陰沉的《罪與罰》之后的超現(xiàn)實(shí)主義《卡拉馬利聯(lián)盟》是對(duì)前者基調(diào)的一次逃離。實(shí)際上，這兩部影片建立了他隨后的職業(yè)生涯中“嚴(yán)肅”電影（通常是文學(xué)改編作品）與滑稽、看似隨意的作品之間的分歧的兩個(gè)方向。      《卡》在制作過(guò)程中并沒有像阿基大叔之前的電影一樣受到芬蘭電影基金會(huì)的資金支持——甚至根本沒有申請(qǐng)過(guò)資金支持，因?yàn)榘⒒笫逶姥裕骸斑@是一部太細(xì)膩敏感的電影，誰(shuí)都不能用商業(yè)來(lái)污染它！”電影在拍攝過(guò)程中甚至沒有一份成型的劇本，許多場(chǎng)景都是即興而為。以至于當(dāng)時(shí)有許多評(píng)論家把這部作品看作阿基大叔的團(tuán)隊(duì)、他的御用演員以及出現(xiàn)在電影中的一班著名的搖滾明星之間的一個(gè)內(nèi)部笑話在電影圈里流傳。      《卡》是滑稽素描與松散敘述合成的一部超現(xiàn)實(shí)拼貼畫。這大概是阿基大叔作品中最隨意而具有超現(xiàn)實(shí)主義精神的一部——十七個(gè)都名為Frank的人和一個(gè)名為Pekka的人，想要從赫爾辛基的工人階級(jí)地區(qū)Kallio逃離到城郊的應(yīng)許之地Eira。Frank是一個(gè)復(fù)合的身份，是現(xiàn)代社會(huì)給世界主義者和邊緣化的個(gè)體帶來(lái)的危險(xiǎn)的化身。在他們?nèi)ネ鵈ira——上層階級(jí)的城郊——的路途上，他們遇到了各種各樣的誘惑與狀況，包括槍殺、自殺、婚姻和監(jiān)禁。影片的最后，F(xiàn)rank們中的兩個(gè)，最終到達(dá)了赫爾辛基的海岸邊，卻意識(shí)到他們想象中的Eira已經(jīng)遠(yuǎn)去，或者說(shuō)從未存在過(guò)。最后兩人上了一條小船，想要到愛沙尼亞去，甚至只要能渡過(guò)波羅的海對(duì)他們而言都比呆在原來(lái)的地方強(qiáng)上百倍。      卡拉馬利聯(lián)盟首先開始他們和籠罩著整個(gè)城市的"幽閉恐懼、無(wú)知和饑餓"的斗爭(zhēng)，就像其中一個(gè)Frank所說(shuō)的，”因?yàn)檫@壓抑著他們，讓他們覺得自己甚至不是這個(gè)自由而驕傲的國(guó)度中獨(dú)立的一員“。《卡》是一部不折不扣的”赫爾辛基電影“。片中Frank們的旅途中許多場(chǎng)景都能辨認(rèn)出是在赫爾辛基，強(qiáng)調(diào)赫爾辛基作為”歐洲之都“的地位。      這部片子通過(guò)許多能讓人想起阿基大叔的《無(wú)足輕重》的諷刺性的拼貼繪制出其對(duì)這個(gè)國(guó)家的分隔的印象，然而，《卡》中的意向更為跨國(guó)界與超現(xiàn)實(shí)，它模糊、分散的特質(zhì)使它能夠涵蓋眾多的話題，并且能夠從許多角度強(qiáng)調(diào)日益跨國(guó)界化的芬蘭社會(huì)。Frank們和Pekka充當(dāng)起阿基四海為家的波西米亞人的另一個(gè)自我化身，有人問(wèn)過(guò)阿基他是否會(huì)對(duì)社會(huì)對(duì)待這些人物的方式感到憤怒，他回答道：“他們告別，他們死亡。做導(dǎo)演最好的一點(diǎn)就是你能通過(guò)殺死主角來(lái)實(shí)現(xiàn)自殺。在片子里自殺20次以后，我可以去酒吧、去喝咖啡，吃上一塊我并不喜歡的奶油蛋糕。”      沿襲樣板電影和《罪與罰》的道路，《卡》利用了多重的文化影響——Bresson, Godard, Hollywood, film noir, French poetry, jazz, Chuck Berry與芬蘭性。這部片通過(guò)跨國(guó)界的異托邦主義（heterotopias），擊碎了國(guó)家主義時(shí)代的洪流——作為一個(gè)延續(xù)的、歷史性的實(shí)體的國(guó)家。《卡》不斷地為文化的跨國(guó)界流動(dòng)作證——然而在這樣的文化定位在阿基眼里并不僅僅像美國(guó)文化影響一樣是一種文化殖民主義。      “芬蘭是歐洲最美國(guó)的國(guó)家。再過(guò)十年，只有老年人才會(huì)仍舊說(shuō)芬蘭語(yǔ)，其他地方都是在說(shuō)英語(yǔ)。從六十年代初到七十年代末這里的一切都被摧毀了：包含芬蘭價(jià)值觀的探戈文化，酒吧里的憂郁詩(shī)歌，城市和鄉(xiāng)村的景觀……這是悲哀的。芬蘭這樣的一個(gè)國(guó)家剽竊著全世界精神最貧窮的國(guó)家。我不是在暗示我不欣賞那個(gè)國(guó)家的文化產(chǎn)物，但為了芬蘭好，奔向那個(gè)國(guó)家或是其他什么國(guó)家是根本沒用的。”在他對(duì)于國(guó)家田園詩(shī)般過(guò)去——很大程度上只是一種主觀的幻想的記憶——的言論里，同時(shí)有著對(duì)于跨國(guó)界化的熱愛與抗拒，以及懷舊的明顯示意。這一點(diǎn)在他之后的電影中更多地被提到，更細(xì)致地被解析。      《卡》將芬蘭描繪成一個(gè)模棱兩可的跨國(guó)界方位，在這里，人們面對(duì)的是破碎、混亂的無(wú)政府主義，而不是一致和傳統(tǒng)。它批判者消費(fèi)主義——Frank們非正式的領(lǐng)導(dǎo)者在商店偷東西被譴責(zé)，被更高的社會(huì)階層所爭(zhēng)議，這徹底激怒了他，“櫥窗被警察庇護(hù)，警察被恐懼庇護(hù)，頭幾罐爛透了的沙丁魚有什么大不了！”另一個(gè)Frank提出到達(dá)Eira的唯一辦法就是去銀行貸款買一輛大巴，但Frank們因?yàn)闆]有經(jīng)濟(jì)上的可信度而被拒絕，其中一個(gè)還被警察拘留了起來(lái)。接下來(lái)的一幕，一輛印著洗碗機(jī)和吸塵器廣告——“西德品質(zhì)”的大巴從他們面前駛過(guò)，他們絕望了，這正是隔絕他們的消費(fèi)社會(huì)。一個(gè)Frank說(shuō)：“如果你想到達(dá)Eira，你就必須得治愈你的疾病、貧窮、悲慘和冷漠。”      Frank們是這個(gè)社會(huì)的底層，但比福利社會(huì)的消費(fèi)主義，他們?nèi)匀皇菓阎绺呃硐氲哪贻p世界主義者。兩個(gè)Frank最終背叛——一個(gè)被開著跑車的女人誘惑，背棄他的Frank兄弟們，另一個(gè)被鄉(xiāng)村家庭生活所誘惑，這些對(duì)于“Frank理想”的背叛等同于這部電影的終止。      但也許這部有著暗喻式結(jié)構(gòu)的電影最驚人的一幕在高潮來(lái)臨前所有的Frank，甚至包括已經(jīng)死去的Frank，和Pekka走向舞臺(tái)一同演唱一首叫做《壞男孩》（Pahat Pojat）的歌曲時(shí)才到來(lái)。這個(gè)場(chǎng)景在電影整個(gè)的敘述中并沒有特別的目的，卻反而承載著更多暗喻的內(nèi)涵。Frank們（和Pekka）從社會(huì)限制的死亡中被解放，他們自由地表達(dá)著他們的無(wú)政府主義思想。這部電影中的世界時(shí)卡拉瑪麗聯(lián)盟主觀創(chuàng)造出的現(xiàn)實(shí)，在這樣的一個(gè)世界里，兩個(gè)男人可以騎著一個(gè)小摩托走進(jìn)酒吧里點(diǎn)兩杯冰水，任何人都不會(huì)覺得有什么怪異，這個(gè)世界充滿了混亂的黑暗和光明的霓虹燈，多重的文化影響和令人窒息的隱匿——一個(gè)影射后現(xiàn)代主義的破碎和后民族主義的隔離的世界。