有一種病癥叫“應激綜合癥”說的是一個人在遭受到傷害之后，看到跟傷害自己的人有關的人或者事情，總會產(chǎn)生一種恐懼的反應。當然，應激綜合癥并不僅僅局限于受害者，有一種反向的應激綜合癥，比方說施暴者看到自己曾經(jīng)施暴的對象也會有這樣類似的反應，不過這種反應本身在于看到受害者讓施暴者容易回想起自己曾經(jīng)的不堪過往，因此，施暴者往往會對跟受害者類似的人或者事情繼續(xù)傷害。

今天給大家推薦的影片就跟應激綜合癥有關聯(lián)。《游牧者》是一部略帶詭異的驚悚片，本片講述了一個從法國搬到美國的夫婦住在了洛杉磯的一個住所內(nèi)，但是丈夫卻發(fā)現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象，自己的家在被一伙人破壞后，這伙人仿佛纏上了自己一般。他們神出鬼沒，讓丈夫拿他們沒有任何的辦法，終于，這伙人被丈夫解決了，然而沒過多久，他們就又都回來了，原來他們殺不死，而丈夫臨終前因為跟搶救他的醫(yī)生有了一面之緣，就將自己的記憶根植在了醫(yī)生腦海中，醫(yī)生收到了丈夫的所有的記憶，她決定，要解開丈夫身死的謎題。

本片中，困擾丈夫的謎題就是這群神出鬼沒的人群，當然，也可以說他們不是人，他們是一群幽靈，然而任何的幽靈都有屬于自己的陣營，這群幽靈被丈夫認定為因紐特人或者吉普賽人。因為這兩個人群都是神出鬼沒的存在，而丈夫?qū)儆谡Ｉ鐣娜?，在面對這樣的神出鬼沒的人群的時候，自然抵抗起來力不從心。

本片營造出來的氛圍很詭異，同事也甩出來了一個概念，靈魂交換，記憶交換等等，這些概念之下，本片作為一部驚悚片很有趣，但拋開這一點，我們?nèi)ヌ骄肯卤酒顚哟蔚目謶衷慈蜁l(fā)現(xiàn)，本片所設定的概念，仍舊是西方中心主義之下，對于別的民族的排斥，而且這種排斥就屬于種族歧視。

本片的核心在于丈夫?qū)τ谝蚣~特人或者吉普賽人的恐懼，但任何的恐懼都不是沒有源頭的，為什么這兩個人群會對于丈夫產(chǎn)生某種恐懼，不妨看看歐洲社會以及北美社會對于這兩個人群的態(tài)度。歐洲社會對于吉普賽人的歧視是由來已久的，因為吉普賽人更從事的底層的工作，街頭雜耍，占卜，修修補補等零碎的活計。而且吉普賽人居無定所，這對于進入到現(xiàn)代社會的歐洲來說是不能容忍的。因此，吉普賽人在歐洲普遍被認為是小偷，騙子。二戰(zhàn)期間，納粹德國在集中營里就殺害過數(shù)十萬吉普賽人。

歐洲社會對于吉普賽人深惡痛絕，尤其是法國，因此，本片中的法國人在異國他鄉(xiāng)看到這群人之后，自然產(chǎn)生了應激反，這也是不奇怪的。而對于因紐特人也就是我們常說的愛斯基摩人，同樣的，這也是北美當代民眾的一種刻板偏見反應。當然，這種反應也是在迫害這些人致死后發(fā)生的。

美洲大陸在被歐洲殖民者發(fā)現(xiàn)后，受傷害的不僅僅是印第安人，北美乃至加拿大北部地區(qū)的因紐特人也成了被迫害的對象。他們遭受到的不亞于印第安人，加拿大對于這些人群的處置方法也同樣類似于美國對印第安人的處置方法。將他們?nèi)M保留地，然后占據(jù)他們原有的家園。

因此，這兩個人群在很多人眼里就成了一種威脅，當他們的祖先將這兩個人群迫害致死后，他們的后裔再次面對這兩個人群的時候，就容易產(chǎn)生應激反應。這就如同美國社會對于亞洲黃種人的歧視遠遠高于黑人一樣。因為黃種人有著跟印第安人一樣的面孔，曾經(jīng)的美國人系統(tǒng)性的滅絕了大部分印第安人，而黃種人出現(xiàn)在美國社會中之后，自然會引發(fā)他們后裔的應激反應。這是一個道理。

因此，本片的邏輯在于這種應激反應帶來了什么？或者說這種應激反應是什么產(chǎn)生的。這些都是問題。而美國社會或者歐洲社會最喜歡做的就是將這種歧視通過影視作品傳播出去，只要時間足夠久，人們就會忘記是什么原因造成了印第安人的滅絕，因紐特人的被歧視，吉普賽人被污名化等等。人們只會記住那些影視作品中，這些人的負面形象，而少有人問一句為什么。

為什么美國西部片中標配總需要以一個邪惡的印第安人作為反派出現(xiàn)，因為印第安人作為反派了，那么白人才能擔當正面形象，白人對于印第安人的屠殺才有了正義性。這就是樹立一個靶子的重要性。只要類似的作品足夠多，人們就會自然而然的產(chǎn)生一種印象，那就是印第安人全是壞蛋，類似的原因，吉普賽人詮釋小偷，巫婆，飲酒特人全是幽靈等等。當這些刻板偏見的標簽被貼上，再拿下來就很困難了。而本片這樣的影視作品雖然是不起眼的，但是不起眼的背后，是一個族群的系統(tǒng)性被歧視，這就有的說了。

影視作品本身在當代社會擔當?shù)淖饔檬欠浅５?，輿論就是一個非常重要的武器，當這個武器被用在弱勢群體身上后，就會產(chǎn)生像本片一樣的效應，受害者依舊被污名。 …… 你好，再見