生剝鬼節(なまはげ)是日本秋田縣男鹿市、潟上市的傳統民俗節日，在每年12月31日晚上，人們（通常是小朋友的爸爸或爺爺）會戴上可怕的面具（長著獠牙，表情扭曲），穿上稻草做的衣服，扮成生剝鬼，沿街跳舞，把小孩嚇得嚎啕大哭，警告他們要好好聽話，不能調皮。 生剝鬼在傳說中的人設是：懲罰愛偷懶的小孩。生剝鬼會用刀去除孩子們生了紅疹的肌膚——因為冬天無所事事坐在火爐前烤火的人才會生紅疹。（還有另一種說法是它可以為來年帶來好運。） 因此，它算得上是一個只會懲罰、恐嚇，沒有獎勵的魔鬼。就這樣想到了一些愛作威作福的中年老爹...... 頂著一個外人的身份不好去diss日本這樣的傳統節日（畢竟我們自己也有很多令人咂舌的傳統民俗），只是換個角度考慮，這種節日是否是一種傳統極端父權社會的一種體現——不管孩子表現得如何，也不管自己是不是一個值得孩子去信賴和學習的名副其實的好父親，總之就是要孩子聽話，否則就會用讓人不寒而栗的眼神瞪著乖乖的人類幼崽，不聽話就嚇唬、懲罰孩子。 然而，時過境遷，剛出生就陷入了【失落的20年】里的“寬松世代”們，不再愿意背負房貸、不再愿意結婚生子、不再想去承擔風險和責任，成為了”胸無大志“的一代人，日本也走進”低欲望社會“，在這群80、90后成為父親后，他們很少夸夸其談地說教，年輕的爸爸們脫下了曾經父輩沿襲下來的嚴肅面具，愿意接受和顯露自己真實的一面，對于養育家庭的重擔也能扛就扛，扛不住就拉倒。 電影里，要扮演生剝鬼的佑在表演前喝醉了、失態了、裸奔了。威嚴可怖的生剝鬼變成了一個逗得大家哈哈哈大笑的小丑，這是否可以看作導演對那些惺惺作態又不稱職的父親形象的瓦解和戲謔呢？ 佑膽怯、懦弱、搖擺，一點也不像大家印象種威嚴高大又可靠的父親。但他其實是一個善良而且有意愿去成為一個好父親好丈夫的人，只是他不懂得該怎么去做。比如想要表達對妻子的體諒，他只會笨拙地說我知道你真的是辛苦了而不知道上前幫妻子分擔一點家務。 他還是沒有真正的成長起來，雖然到了大人的年紀，可是心理和行為，還是一個男孩。 男孩如何成為男人？成為父親？用Blowing in the wind來發個問吧——How many roads must a man walk down. Before they call him a man. 佑在毀了本就奄奄一息的生剝鬼節后，選擇離家出走，不管老婆孩子和老人，明顯地還是個用逃避來“解決”問題的人。 在外打工幾年后，想起來回到家鄉收拾爛攤子。電影也就此開啟了佑的覺醒之路，逐步闖關解鎖男人、丈夫、兒子、父親的身份意識。 先是拒絕了同事的表白，承認自己結過婚；接著回到家鄉，最開始，他只會道歉，除此之外什么都不做，還是像之前安慰妻子那樣，動動嘴皮子，但沒實際行動。直到聽說妻子成了水商女，或許是受到刺激，終于開始有了一點點變化，愿意動起來了，去找妻子、愿意和別人爭執，盡管還是沒有擺脫那份懦弱。 然后是陪著母親一起賣冰淇淋，當個啃老族，直到母親倒下，他才意識到在作為成人照顧父母這方面自己做得太差，一個人躲在遠處愧疚不已。 當他偷偷去幼兒園看孩子表演，看得滿眼淚水，誰知道那到底是被孩子們的朝氣和希望打動，還是在對自己的“我怎么就成了這樣一個一無是處的大人”感到憤怒和懊悔呢？ 又是一年生剝鬼節，佑一路摸索到孩子家門口，默默地看著孩子和她的家人和睦快樂的生活，自己和孩子之間已經隔著一條無法跨越的鴻溝。佑試圖彌補一切，卻與前妻、與孩子、與家人的關系都無法再回到從前，只能眼睜睜看著他們離自己遠去，而之前積攢的情緒逐漸走向爆發的臨界點，所有的迷茫和悲傷都變成了一通隔著生剝鬼面具的嘶吼，無力啊，對現實生活實在是無可奈何。 看看隔壁柳樂優彌和小林薰的《黎明》，甚至開始對佑有些同情，成為父親是一條很長很長的路，哪怕是到小林薰那個年紀，依舊還在為自己是個不夠格的父親而自責；而相比之下柳樂優彌的角色幸運多了，同樣是23歲的單身青年，做了不成熟的事不僅可以被原諒的，還能一再被原諒，被當成孩子；但如果你是一個有了孩子的23歲青年，多了一個爸爸的頭銜，就不得不瞬間長大，承擔起各種各樣的責任。要學著在孩子面前當大人，成為大人......就是這么不講道理。