加一顆星給題材，畢竟在我村要拍個鄉村選舉片怎么可以呢~~~人物基本也都成立，造型就自帶喜感，雖然后半部分逐漸翻車，一些情節翻來覆去不可信，最后人民群眾支持賤民主角抵制村霸也最多是一種美好的愿望吧。 不過，從中也可以看到很多傳統上印度基層政治的重要特征和21世紀以來的變化。 首先，我們理解的印度種姓制度似乎是很嚴格的等級制度，但在地方上種姓的實踐要復雜多元的多，有些類似我們農村的宗族，也有些的是對于特定職業的壟斷。理解了這一點，就比較好理解片中兩個種姓的政治斗爭，并且他們認為自己是可以平起平坐的。 并且，從片中可見直到最近印度基層仍堅持盎格魯-撒克遜式的簡單多數決制度，而不是歐洲大陸的比例代表制，這實際上放大了占優種姓/族群的優勢，導致了從基層開始的政治不平等。 上世紀80年代之后，印度的民主制度看似在不斷擴展，把更多的低種姓和賤民群體都囊括和動員起來（比如片中賤民理發師此前根本沒有選民證，更談不上選舉，雖然他有法定的選舉權），這是以前沒有的，以前印度政治是高種姓精英的游戲。但是這一看似民主鞏固的變化，實際上地方政黨把這些社會群體納入了一種“身份政治”，以種姓這種身份為邊界來組織政治力量，選舉的目的也是為了提高某個特定低種姓群體的福利（比如廁所、學校）和工作機會，或者維護原種姓制度的職業壟斷。選舉權的擴展，并沒有使印度實現民主深化，并沒有促使公民支持超越狹隘身份利益的政治方案，并達成全國性的聯合來反對新自由主義。片中的兩個種姓的斗爭就很明顯，僅是為了土地開發的狹隘利益和各自種姓的社會地位，沒有什么政治理念，僅僅一個是椰子，一個是壓路機（此處還是佩服印度人民的基層智慧）。所以一個被新進納入民主體系的賤民的選票就變得重要了；他變成了印度版本身份政治的一部分。畢竟，政治原本應該是有關公共事務的，比如給全村人建造廁所和學校。本片主角只是在片尾才達到這一點；而這恰恰說明現實之不可能。 最后，土地開發、外部開發商侵入的潛在主題一直也貫穿片子始終，并且是黨爭的背后原因。印度自本世紀以來新自由主義政策變本加厲，加快了對于農民土地的剝奪，這也是印共（毛）運動復興的原因。《經濟特區法案》等制度性的保障使得新圈地運動披上了合法外衣，像《無法避免的戰爭》、《婆羅多》等很多寶萊塢電影都以此為社會背景來展開故事，此片也不例外。未來印度農民如何在新自由主義的經濟剝奪與極端民族主義的政治方案（BJP與RSS）之間生存不得而知，也許僅靠村民的良知、個別人的覺悟是不行的吧。