（芷寧寫于2009年7月13日）   在葬禮這樣的特定場合下，平日里不怎么朝夕相處的大家族成員們被迅速聚集了起來，此時他們的內心和精神一樣的疲憊、一樣的脆弱、一樣的失調，理智克制和表面上的和睦也被逐步絞殺干凈，于是種種由來已久根深蒂固的矛盾糾葛便乘虛而入，且很容易被激化。金錢、利益、人情、血緣、立場、人性在此時都被喪禮所形成的莫名氣場放大，仿佛一枚枚不定時炸彈，只要稍一碰觸，就會引發大面積的家庭“群斗”。   這樣的戲碼不論在現實還是在光影世界都屢見不鮮，以色列影片《七天喪期》便以緊湊有序、幽默自嘲的手法聚焦了一個猶太大家庭的特殊時段，所表述的也是一樣的家庭瑣事——服喪7天，9個兄弟姐妹及其家屬、朋友匯集在不大的靈堂里為逝去的兄弟守喪，于是那些累積的微妙怨憤開始變本加厲，繼而上演了一幕幕令人感觸的人間事。   在感觸的同時，又因影片所具有的自嘲式呈現手法而顯露出詼諧調侃的一面，如，因身處特殊環境下，隨時都有警報四起的可能，于是參加葬禮的人們每人攜帶一個盒子，里面裝有防毒面具，當悼詞進行的悲傷感人時，驟響的警報迫使眾人匆匆帶上了防毒面具，令整個畫面頗顯怪異，有點后現代的味道。再如，前來憑吊的的街坊大媽們從一進門就高聲哀號，一路哀號到死者健在的老母親跟前，俯下身，繼續高分貝，此哭喪聲如同職業哀號者一般，令人驚異。   影片所反映的家事不算新穎，但所幸細節不俗，整體結構緊湊，布局合理，出場人物很多，卻絲毫不顯凌亂，還將每個人的身份、怨念、訴求和彼此的關系罅隙逐一展現，可見該片導演、編劇之一兼飾演片中薇薇安一角的羅內特·艾爾卡貝茲是個很有章法的人，在有限的時長內，交代的清晰明了，詳略得當，其中的家庭矛盾不僅涉及手足的親疏遠近，更觸及曾經的合伙和幫助。   在他們為兄弟守靈期間，觀眾看到交錯的愛恨糾葛，每個人都有不滿，每個人都有需求，兄弟中有的有參選市長的野心，有的工廠面臨倒閉，有的債臺高筑，有的自私偏狹，有的情感失和，老大甚至把其中的幾個兄弟召集起來背著大家開小會，唯一的兩個姐妹卻彼此積怨頗深，互看不順眼，久已不說話，大嫂的獨居姐姐前來幫忙，目的在于引起這家的朋友、某個不錯男人的注意，然而此人的心明顯不在她這里……   所有醞釀已久的宿怨、抱怨、埋怨在不斷地悄悄翻騰著、富集著，不斷挑戰著守喪人們的抗壓底線，終于一天夜里，當兄弟姐妹們頭頂頭地躺在廳里休息時，姐妹倆終于嗆了起來，繼而引發了“大規模沖突”，每個矛盾都被撤去了遮羞布攤開來示人，每個人都站在自己的立場滔滔不絕，似乎都有海量的委屈，仿佛自己是手足中最不幸、最隱忍負重一位……   這一令人揪心不忍的場面定格于一個更令人揪心不忍的近景——坐在一旁默默守喪的老母親，眼看著兒子女兒兒媳們相互指責甚至扭打了起來，神情是那么的悲哀無助，一種空前的酸楚從畫面中迅速蔓延開來，并直達觀眾心底。當老母親終于一耳光揮向大兒子后，全家才猛然意識到聚在這里的原因，開始真正地哀悼起逝去的兄弟，淚水四溢……   除去出殯埋葬的畫面，影片其它場景都在一所房屋內進行，于大廳、走廊、廚房、洗手間、樓梯、樓上小臥室間轉換，令各場景片段略有舞臺感，但確是適合這部影片的手法。此外，適宜的臺詞和大量固定機位的設置，讓這個人物群戲凸顯出光影制造的優勢來。   在封閉的空間里，影片給出了這么一部滋味特別的生活悲喜劇，通過該片，觀眾還能感受到猶太人的喪禮風俗，如不能吃肉、不能身著鮮艷的色彩、所有反光的東西包括鏡子都必須遮蓋起來，集體在靈堂里過夜等等。   當然，服喪時的爭吵解決不了積壓已久的問題，尚未愈合的創傷還在，它們只是借機爆發了一回罷了，此后，人們還得奔各自的生活去，或許下一個相聚時刻，又會再爆發一次家庭沖突，無他，這也是生活的組成部分。（http://nicolew.blog.hexun.com/34909760_d.html）