現(xiàn)代人都習(xí)慣戴一個(gè)面具生活，但是誰都不會(huì)輕易將面具之下的真容展示給別人。當(dāng)代快節(jié)奏的生活讓每一個(gè)人都不愿意展示真實(shí)的自己，因?yàn)樘摷俚拿婢卟拍茏屪约荷硖幾兓沫h(huán)境當(dāng)中切換自如，一旦真實(shí)的自己被展示，所有人都會(huì)失去變化的能力。然而當(dāng)我們戴著面具生活太久了之后，自然而然地就會(huì)產(chǎn)生另一種邏輯，尤其是誤以為這種邏輯是自己真實(shí)的邏輯之后。

今天給大家推薦的是一個(gè)虛偽的面具被戳破了的故事。《雙重風(fēng)險(xiǎn)》說的是婚姻中的夫妻二人因?yàn)橐淮握`診而反目成仇的故事。丈夫是一家公司的老板，失業(yè)正處于上升期的他意氣風(fēng)發(fā)。妻子是一個(gè)康復(fù)教練，某一天突然得知自己患病需要換腎。首先接受打擊的妻子并沒有感覺到絕望，因?yàn)獒t(yī)生告訴他，只要是血型相配就能提供腎源，于是，妻子將這個(gè)消息告訴給了丈夫。然而意外的事情發(fā)生了。

丈夫開始聽到妻子需要換腎的時(shí)候展現(xiàn)出來的是悲痛，但是當(dāng)他得知妻子需要讓自己給她提供腎源的時(shí)候，丈夫猶豫了。丈夫的猶豫讓原本表面上看起來和和美美的婚姻變得風(fēng)云變幻，妻子開始重新打量自己的枕邊人了。然而此時(shí)此刻，猶豫的丈夫并沒有解決自己妻子的困境，反倒是讓另一件事情走進(jìn)了自己的生活當(dāng)中，那就是自己曾經(jīng)營(yíng)造出來的父親以及丈夫這個(gè)形象，它崩塌了。

《雙重風(fēng)險(xiǎn)》其實(shí)不難理解本片的核心點(diǎn)，那就是婚姻與個(gè)人健康，這兩個(gè)點(diǎn)都面臨風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)候，留給本片中的丈夫的選擇并不多，但這些并非是痛苦的，只不過需要丈夫順其自然的做一些事情，但是戴上自己的面具太久的丈夫并不愿意接受面具背后的自己的真容。

不知道什么時(shí)候開始，婚姻漸漸的變成了一種交換，男方必須提供什么，女方必須擁有什么，兩個(gè)人才能步入婚姻。當(dāng)這種限制性的物質(zhì)條件過多了之后，婚姻漸漸的背離了自己的初衷。原本的婚姻是一個(gè)最小的集體，小到只能容納兩個(gè)人，但同時(shí)也是集體，集體的概念在于集體成員的喜怒哀懼對(duì)于集體是一種普遍的影響，這就需要我們公正的面對(duì)每一個(gè)集體成員，因?yàn)樗麄兊呐d衰，直接作用于這個(gè)小集體。

然而當(dāng)婚姻漸漸的變成一種交換之后，婚姻的集體屬性就逐漸的消失殆盡。每一個(gè)人看似是集體成員，實(shí)際上卻更多地?fù)?dān)當(dāng)個(gè)人的角色，為了個(gè)人的發(fā)展而牟利，婚姻不過是一種被認(rèn)為是抗風(fēng)險(xiǎn)的工具，結(jié)婚的目的并不是兩個(gè)人相愛，而是為了抵御更多的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)槿松俏粗模瑑蓚€(gè)人的抗擊打能力強(qiáng)過一個(gè)人是已知的。

我們不排除婚姻有這樣的作用，但如果僅僅將這個(gè)作用當(dāng)作是婚姻的核心作用，或者是本質(zhì)作用，那么婚姻存在的意義也就不大了，因?yàn)檫@樣的理解，本質(zhì)上還是將婚姻當(dāng)作一種交換。

正因?yàn)槲覀儗?duì)于婚姻有所期待，因此，本片中的丈夫的行為才會(huì)被人所不齒，本片中妻子的行為才會(huì)有一定的大快人心的作用。想想看，如果我們真的認(rèn)同婚姻是一種交換，一種利益最大化的組合的話，那么本片丈夫的行為不過是為了規(guī)避未知的風(fēng)險(xiǎn)，這樣的行為合情合理，或者換句話來說，我們不必道德綁架他，而本片當(dāng)中的妻子要求丈夫給自己換腎，則是一種基于道德的無理取鬧，丈夫自然可以果斷拒絕她。但真的這樣去思考了的話，婚姻究竟還剩下什么？

什么都沒剩下，如果你真的這樣思考，那么婚姻最終只會(huì)被人將神圣的光環(huán)去掉。

現(xiàn)代人一個(gè)最顯著的特診就是喜歡用物質(zhì)去衡量所有的人或者是事情。但生活中的很多事情都是不需要用物質(zhì)來衡量的，因?yàn)楫?dāng)你用物質(zhì)衡量的時(shí)候，就不可避免地將人類的情感分為三六九等的。即使是拿婚姻舉例，有錢人的婚姻可以美滿，窮人的婚姻也可以美滿。這是再簡(jiǎn)單不過的道理，但是當(dāng)它被物質(zhì)至上的理念清洗過后，就會(huì)有這樣一句廣泛流傳的話“貧賤夫妻百事哀”。這句話是有前提的，前提是針對(duì)物質(zhì)的，但是對(duì)于精神，這句話并不適用，然而卻被很多當(dāng)代的人當(dāng)作金科玉律，原因在于，他們認(rèn)為除了物質(zhì)之外，人生無需任何的追求。

這是一種理念，可以存在的理念，但是當(dāng)這個(gè)社會(huì)的理念有且只有這一種的時(shí)候，我們還對(duì)于婚姻或者別的情感持什么態(tài)度呢？這是需要大家思考的，你不相信的可以不信，但是千萬別把你不相信的強(qiáng)加給別人，仿佛不信才是真的，才是對(duì)的，你不信只是你不信，別人總有信的，這個(gè)世界總有相信的人，也有不信的人，因此這個(gè)世界才是這個(gè)世界，如果我們?nèi)藶榈膶⑦@個(gè)世界分為三六九等，那么這種非黑即白的價(jià)值觀總有一天會(huì)反噬我們自身，那個(gè)時(shí)候，婚姻以及別的什么情感就是本片的呈現(xiàn)。 …… 你好，再見