如果用一個(gè)詞來形容二戰(zhàn)之前的世界的話，那一定是殖民主義。殖民主義從十四世紀(jì)歐洲興起的大航海運(yùn)動(dòng)開始，一直到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，期間牢牢地把控了整個(gè)世界數(shù)百年。在這數(shù)百年期間，人類社會(huì)經(jīng)歷了各種各樣的殺戮和劫難，而這些劫難總歸少不了殖民主義的身影和他們所強(qiáng)制推行的所謂“現(xiàn)代秩序”。現(xiàn)代秩序并非是一個(gè)現(xiàn)行的不容置疑的制度標(biāo)準(zhǔn)，而是歐洲國(guó)家自己所推崇的符合自身發(fā)展?fàn)顩r的一種社會(huì)秩序，然而，在強(qiáng)制性的話語體系之下，現(xiàn)代秩序卻成為了當(dāng)今世界的唯一制度選擇，那些沒法順從現(xiàn)代秩序的國(guó)家卻只能讓劫難更加一籌。

今天給大家推薦的影片《開路先鋒》講述的就是這樣一個(gè)故事，一個(gè)現(xiàn)代秩序之下的非洲悲劇。二十世紀(jì)三十年代，法官羅哈利跟自己的非洲朋友強(qiáng)生決心要為西非修建一條公路，然而礙于經(jīng)費(fèi)有限，羅哈利不得不將這個(gè)計(jì)劃擱置，然而對(duì)于強(qiáng)生來說，修路這個(gè)計(jì)劃是一件驚天動(dòng)地的大事情，這件事情如果做成了的話，對(duì)于當(dāng)?shù)氐木用駚碚f，生存就多了一條選擇，于是強(qiáng)生決定自己默默的去做，而強(qiáng)生的選擇卻違背了羅哈利的初衷，因?yàn)閺?qiáng)生挪用了政府部門的款項(xiàng)。

羅哈利因此而不得不將強(qiáng)生請(qǐng)出了自己的隊(duì)伍，然而強(qiáng)生并沒有因此而放棄，在他的努力之下，這條路的建設(shè)被推上了日程，然而在修筑的過程中，經(jīng)費(fèi)再一次成為了強(qiáng)生不可逾越的高墻。于是，強(qiáng)生再一次鋌而走險(xiǎn)，只不過這一次他在錯(cuò)亂當(dāng)中殺了人，被逮捕的強(qiáng)生自知生還無望，他只能哀求羅哈利給自己一個(gè)了結(jié)，羅哈利因此含淚送別了朋友。

《開路先鋒》是一個(gè)看上去合情合理，實(shí)際上卻讓人感覺有一種非常別扭的情緒的故事。本故事的合情合理之處在于它不斷的強(qiáng)調(diào)這個(gè)故事中的主人公是秩序的遵從者，這種秩序來源于白人殖民者，歐洲的白人在非洲殖民的時(shí)候，帶來的不僅僅是堅(jiān)船利炮，還有他們賴以生存且非常熟悉的社會(huì)秩序。因?yàn)榘兹酥趁裾咴诜侵薮箨懻紦?jù)了統(tǒng)治地位，因此，白人殖民者所尊崇的秩序在非洲大陸也是占據(jù)統(tǒng)治地位的。

事實(shí)上，它們不僅僅占據(jù)了統(tǒng)治地位，而且占據(jù)了不容置疑的唯一地位，因?yàn)樗麄儙砹酥刃颍苑侵拗暗纳鐣?huì)秩序就必須要讓路，或者說土崩瓦解。本片當(dāng)中的一個(gè)當(dāng)?shù)氐那蹰L(zhǎng)說過這樣一句話，這條路的修通是不好的，為什么不好，因?yàn)槁吠艘院螅?dāng)?shù)赜瓉戆l(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，迎來的還有并不聽從酋長(zhǎng)的人。這句話看上去是依據(jù)可以讓當(dāng)代觀眾們嘲笑的話語，實(shí)際上體現(xiàn)出來的還是非洲人民乃至世界上在上世紀(jì)乃至本世紀(jì)依舊飽受殖民之苦的人民們的一種凄涼狀況。

西方殖民者確實(shí)是帶來了所謂的現(xiàn)代文明，然而并不合適與自己本國(guó)的文明在被強(qiáng)加于本國(guó)國(guó)民身上的時(shí)候，就必然會(huì)有數(shù)不清的人付出生命的代價(jià)。大航海時(shí)代帶來的全球殖民確實(shí)是讓非洲人走出了非洲，然而大家在記得五月花號(hào)的同時(shí)，也不應(yīng)該忘記，那些在歐洲殖民者進(jìn)行殘忍的奴隸貿(mào)易的同時(shí)，死去了千萬個(gè)非洲冤魂。

堅(jiān)船利炮確實(shí)是讓人類在戰(zhàn)爭(zhēng)中從冷兵器時(shí)代躍升到了熱兵器時(shí)代，然而這些堅(jiān)船利炮在十九世紀(jì)架設(shè)在一個(gè)主權(quán)國(guó)家的海岸線，就可以輕易的將一個(gè)國(guó)家顛覆。八國(guó)聯(lián)軍對(duì)于我國(guó)的燒殺掠奪這樣的國(guó)家犯罪行為也應(yīng)該被記住。

因此，一定程度上，本片所體現(xiàn)出來的現(xiàn)實(shí)意義是值得我們深思的，我們可以用現(xiàn)代社會(huì)的秩序理念來評(píng)斷強(qiáng)生的行為究竟有沒有罪或者說本片對(duì)于主題的展現(xiàn)手法并沒有采用非黑即白的表達(dá)方式，而是采用了好人不太好，壞人并不壞的含糊立場(chǎng)。在大家思考這些問題的時(shí)候，也應(yīng)該注意下，本片中的大環(huán)境背景是非洲，是被歐洲殖民者殖民的非洲，它并不是歐洲大陸，但是卻依舊是歐洲大陸的殖民者說了算，這對(duì)于西非民眾來說究竟是不是一種恥辱？

強(qiáng)生的派頭完全是一個(gè)打心底認(rèn)同了歐洲殖民者的非洲附庸者，他從出場(chǎng)時(shí)候的一身白禮服到最終服刑之前對(duì)于殖民者所設(shè)定的秩序的臣服都體現(xiàn)出來非洲民眾的悲哀。因此本片所體現(xiàn)的理念并不僅僅是對(duì)于秩序的解釋，更是對(duì)于殖民行為的一種認(rèn)同，一種來自于被殖民者本身的認(rèn)同。強(qiáng)生即使是家庭條件非常差，但也將自己的白禮服以及小皮鞋保護(hù)的非常好，這實(shí)際上是一種被奴役的殖民文化。

因此，當(dāng)我們看待這些影片的時(shí)候，也需要問一問，殖民主義究竟帶來了什么？他們真的如自己所說帶來了文明的火種嗎？或許，還有一些陰暗角落所滋生的其他。……你好，再見