電影《如此繁華》誕生于1937年，時(shí)值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全國(guó)性爆發(fā)，沒多久此片的制片公司“聯(lián)華影業(yè)”旋即宣告解散。然而，在影史研究上，這部電影本沒有被重視，其中一個(gè)原因就是因?yàn)樗恰败浶噪娪啊薄?在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛、民族情緒高漲的年代，主旋律電影均有“左翼思想”的烙印，也就是所謂的“硬性電影”。這些電影充滿著革命色彩與暴力反抗情緒，有堅(jiān)定的民族主義立場(chǎng)以及現(xiàn)代國(guó)家意識(shí)，教育人們面對(duì)帝國(guó)主義的侵略和反動(dòng)勢(shì)力的要采取激烈的反抗立場(chǎng)。

相對(duì)于“硬性電影”而言，“軟性電影”則注重風(fēng)花雪月、娛樂至上。電影中充滿著女性軀體的魅惑以及浮華的資本消費(fèi)，其思想主題以?shī)蕵废硎転槟繕?biāo)，宣導(dǎo)“電影是給眼睛吃的冰淇淋，是給心靈坐的沙發(fā)椅”理念。可以說，“軟性電影”就是上流社會(huì)的靡靡之音。 “硬性電影”和“軟性電影”的筆伐從1933年開始，一直延續(xù)到抗戰(zhàn)爆發(fā)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)演們無片可拍，放才逐漸終止。就《如此繁華》的導(dǎo)演歐陽(yáng)予倩來說，此人是有著深厚的左翼背景，因此，如果把《如此繁華》歸于“軟性電影”，豈不是有違導(dǎo)演本人的藝術(shù)追求？ 劇情底色下的“偽軟性” 事實(shí)上，如果單純從電影的劇情來看，似乎由于其革命意識(shí)占比較少，上流社會(huì)的奢侈、浮華、虛無表現(xiàn)較多，似乎可以將此片歸類為“軟性電影”。

電影講述了兩個(gè)生意人，一位名曰李四維，一位名曰張三畏。李四維生意失敗，投于張三畏舍下，租用了張三畏房子。李四維打的主意是，利用張三畏的身份接觸王司令，希望能夠謀取一官半職。而張三畏讓李四維入住家里，目的則復(fù)雜的多，既為了接近李四維的漂亮太太，也為了用李四維的錢巴結(jié)王司令。上流社交圈中所謂的“朋友”不過是各懷鬼胎，互相利用，交情如水。也正是這樣的關(guān)系，讓接下來的請(qǐng)客、偷錢、猜忌、出軌等劇情顯得理所應(yīng)當(dāng)。 可以說，全片充滿著權(quán)色交易，處處都有攀比、炫耀、調(diào)情等浮華之味。這樣的一部片子歸于“軟性電影”看似容易理解，實(shí)則謬論。

本文看來，此片是通過這一系列的上流社會(huì)腐敗刻畫，闡述其糜爛的價(jià)值觀，讓人們清醒認(rèn)識(shí)到民族危亡時(shí)的這些民族蛀蟲。雖然本片的革命情節(jié)占比較少，但卻是點(diǎn)睛之筆。在對(duì)上流社會(huì)生態(tài)分析完成后，革命二字已經(jīng)呼之欲出。歐陽(yáng)予倩安排主角李四維太太陶春麗勇敢逃出這個(gè)糜爛的上流環(huán)境，扮成村姑追上參加革命的張三畏弟弟張老四，正是對(duì)電影起到了點(diǎn)醒作用。 因此，與其說本片是“軟性電影”，不如說是“偽軟性電影”，更不如說是在“軟性”包裝下的一部實(shí)打?qū)嵉摹坝残噪娪啊薄Ｋ羁探衣读松狭魃鐣?huì)的偽善與虛榮、欲望與貪婪，雖然此片誕生于民國(guó)，可是在如今這個(gè)社會(huì)，仍舊具有強(qiáng)有力的批判性。此片不僅還原了民國(guó)上流社會(huì)鶯鶯燕燕的生存環(huán)境，也為后世響警鐘。 上流男性的貪婪與欲望 雖然民國(guó)時(shí)候“女性主義”風(fēng)起云涌地被知識(shí)分子們提出，可由于社會(huì)封建及道德觀念陳舊，仍舊是男權(quán)為主。因此，我們要深入了解民國(guó)上流社會(huì)，必須先把電影中的男性嘴臉揭露開來。 在《如此繁華》中主要男性出現(xiàn)了三個(gè)，商人張三畏、李四維以及學(xué)生張老四。這三個(gè)人的關(guān)系是張老四是張三畏的弟弟，李四維是張三畏的朋友，也是張三畏的租客。

張三畏和李四維的“朋友”關(guān)系是以互相利用為基礎(chǔ)的。張三畏把李四維當(dāng)猴子耍，讓他住進(jìn)自己的房子，不僅企圖勾引他老婆，同時(shí)還要他做冤大頭，用李四維的錢巴結(jié)王司令。李四維雖然口口聲聲稱張三畏是好哥們，但是住進(jìn)張三畏的家里房租是照掏的。 這層如水的假朋友關(guān)系，李四維何嘗不知，只是為了能夠讓張三畏替自己和王司令牽線，做生意，他不得不討好，甚至在請(qǐng)王司令吃飯時(shí)，李四維甘愿自己掏錢，以張三畏的名請(qǐng)客。因此，在宴席上王司令點(diǎn)餐時(shí)，張三畏總請(qǐng)示李四維，鬧出不少笑料。

除了友情的虛假以外，愛情也不過逢場(chǎng)作戲而已。張三畏家資雄厚，有四房太太，分居在四個(gè)城市，由于互不見面，所以也拆穿不了。張三畏整日奔走于四地，玩的不亦樂乎。李四維沒有張三畏闊氣，但也有兩房太太，一房在鄉(xiāng)下，一房就是現(xiàn)在跟著自己的陶春麗。在那個(gè)年代，類似于李四維的故事其實(shí)很多。男人背井離鄉(xiāng)到城市發(fā)展，一朝發(fā)達(dá)，拋棄結(jié)發(fā)妻子，尋得新歡。可以見得，在上流金錢至上的社會(huì)里，良心一毛不值。

李四維常把“愛情”掛在嘴邊，稱“男人要賺點(diǎn)錢才能維持愛情”，可他真的追求“愛情”嗎？并非這樣。他的“愛情”不過是欲望和虛榮的偽裝。娶漂亮的老婆對(duì)他來說，一方面滿足他的肉欲，另外一方面滿足他的心欲，因?yàn)樗芯涿裕笆罪検桥说恼信疲耸钦煞虻恼信啤薄ｏ@然，女人對(duì)他來說，不過是用來社交的一件裝飾品。當(dāng)王司令對(duì)他老婆陶春麗覬覦時(shí)，他毫不吝嗇地命令陶春麗去王司令府上作陪；當(dāng)?shù)弥糜褟埲氛{(diào)戲他老婆時(shí)，他也睜一只眼閉一只眼權(quán)當(dāng)無視。 在上流社會(huì)的男性群體中，友情和愛情都是博取功名利祿的籌碼，無足輕重，可以任意踐踏，唯一引得他們謹(jǐn)慎小心，視若生命，僅金錢一物。 上流女性的寄生與被壓迫 既然女性成為了男性的玩物，那么女性是否有反抗意識(shí)？答案是否定的。她們沉浸在浮華糜爛中，絲毫不自知自己是被壓迫者、被剝削者，更看不到她們卑微的社會(huì)地位以及男權(quán)社會(huì)中的悲劇宿命。一旦她們年老色衰，被拋棄是她們唯一的結(jié)局。

在《如此繁華》中出現(xiàn)了兩個(gè)主要女性角色，即李四維的太太和張三畏的太太。張三畏的太太生活放浪，每逢張三畏出差，她就打電話給情人趙有為打電話，讓他來家一坐。張三畏有四房情人，這位張?zhí)螄L不知？張?zhí)星槿耍瑥埲反髁司G帽子又何嘗不知？只是二人維持著這樣表面的關(guān)系，張?zhí)脧埲返腻X，張三畏利用了張?zhí)纳鞯闷渌Ｊ裁戳異u道德，一概不理。 張?zhí)诵母是樵府?dāng)男人的玩物外，還時(shí)常自鳴得意。在李四維太太陶春麗初次見她的時(shí)候，張?zhí)?qǐng)?zhí)沾蝴惖阶约旱姆块g里。首先她看到陶春麗穿著一件斑紋旗袍，便立刻拿出自己的那件炫耀，稱是法國(guó)帶過來；看到陶春麗的結(jié)婚戒指，又拿出自己的鉆石戒指，稱是巴黎帶過來的，“外國(guó)人看戒指是看透光，中國(guó)人看戒指只看大小，不過，我這只戒指又大又透亮。”這樣的攀比心態(tài)也埋下了禍根。

不久，陶春麗羨慕張?zhí)纳莩奚睿烀劝l(fā)了偷竊之心。在一次于張?zhí)P室聊天時(shí)，她將張?zhí)墓耖T鑰匙用泥刻了下來，開始了偷竊行為。陶春麗不以為恥，拿到錢開心地買首飾，買衣服，樂在其中。 這兩個(gè)女人寄生于男人膝下，絲毫沒有獨(dú)立性，反而還以寄生為榮，各種攀比。她們整天生活在虛無頹廢的混沌狀態(tài)中，當(dāng)有一天她們醒過來時(shí)，想必青春不再，年老色衰，男人已經(jīng)拋棄了她們。她們沒有半點(diǎn)生存技能，似乎露宿街頭成為了她們唯一的宿命。 可是，這樣的結(jié)局在她們享樂的時(shí)候是看不到的。在女性意識(shí)強(qiáng)烈的民國(guó)時(shí)代，享樂主義仍舊占據(jù)著上風(fēng)。尤其是男性用金錢對(duì)女性的蠶食，是對(duì)女性覺醒最大的摧毀。在電影中幸運(yùn)的是，陶春麗遇到了張三畏的弟弟張老四。二人是小學(xué)同學(xué)，在陶春麗住進(jìn)張府之后，時(shí)常見面。他跟隨張老四參加了許多愛國(guó)活動(dòng)，讓陶春麗內(nèi)心開始有了波瀾，探索進(jìn)步。

在結(jié)局里，張老四不堪忍受家庭的紙醉金迷，毅然離家出走，追求革命。陶春麗勇敢站出來把自己從前的那些金銀細(xì)軟賠償給了被盜的張?zhí)缓蟠虬绯纱骞茫飞蠌埨纤模c他攜手共進(jìn)。導(dǎo)演用這樣的結(jié)局來說明，民國(guó)女性要尋求真正的獨(dú)立，投入到革命的洪流中是唯一出路。 財(cái)欲下的自我毀滅 那么，如此糜爛的上流社會(huì)體系是否是穩(wěn)固的？是否可以讓這些富人守著永恒的財(cái)富，享受一生的奢靡？對(duì)這個(gè)問題，導(dǎo)演亦進(jìn)行了探討。 在李四維夫婦初來張府時(shí)，一行人從府里出來，打算去跳舞場(chǎng)跳舞，恰好撞見了剛剛長(zhǎng)跑回來的學(xué)生張老四。張老四看不慣這些人丑陋的嘴臉，所以很不禮貌，沒怎么打招呼就擦肩而過。李四維詢問起來，張三畏告訴他，此人是個(gè)精神病，是個(gè)瘋子。

導(dǎo)演如此編排這段情節(jié)，意在說明，不只是張三畏這樣認(rèn)為，整個(gè)上流社會(huì)都這么認(rèn)為，那些革命黨和進(jìn)步青年不好好賺錢享樂，專搞流血犧牲，不是瘋子又是什么？于是，張老四在張三畏的朋友圈里，好好的一個(gè)進(jìn)步青年儼然成為了一個(gè)精神病人。 當(dāng)張老四和同學(xué)去找張三畏為愛國(guó)活動(dòng)請(qǐng)求捐款時(shí)，張三畏稱自己沒錢，并認(rèn)為“捐錢不一定愛國(guó)，愛國(guó)不一定要捐錢”。當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義侵略迫害，反動(dòng)勢(shì)力亦肆無忌憚的壓迫，這些上流階級(jí)的人們以為國(guó)家興亡與他們無關(guān)，甚至還打著“愛國(guó)”的旗幟發(fā)國(guó)難財(cái)。張三畏和李四維商議的軍火生意、礦產(chǎn)生意都是以“愛國(guó)”為名，實(shí)則是掏空國(guó)家。于是，上流社會(huì)誕生了許許多多的“愛國(guó)賊”來。

可是他們不明白，國(guó)家的落后會(huì)牽涉到每個(gè)人的利益。當(dāng)張?zhí)弥约旱呢?cái)物被盜時(shí)，他們不敢報(bào)警。因?yàn)檎暮诎底屗麄冾櫦桑乱坏@動(dòng)警察局，讓政府知道自己家里有錢，會(huì)乘機(jī)勒索。于是，他們只能找私家偵探來解決此案。 電影中的上流社會(huì)群像，個(gè)個(gè)都衣著華麗，面帶微笑，彬彬有禮，滿口的仁義道德。張三畏不僅說自己道德高尚、有愛國(guó)情操，而且還自信滿滿地批評(píng)張老四。張老四和陶春麗是同學(xué)，所以二人經(jīng)常出去參加愛國(guó)活動(dòng)，于是，張三畏說他勾引良家婦女；在張老四被誣陷盜竊后，更是振振有詞說他道德敗壞，要和他斷絕兄弟關(guān)系。殊不知，張三畏本人倒是真的調(diào)戲過陶春麗；殊不知，張三畏本人就是靠竊取國(guó)家的錢財(cái)而發(fā)家致富。 《如此繁華》中導(dǎo)演用諷刺的喜劇手法強(qiáng)烈抨擊了上流社會(huì)的錢欲沉淪，尖銳地捅破了金錢偽裝下的丑陋嘴臉。只是民國(guó)時(shí)候的上流社會(huì)是如此，如今的上流社會(huì)恐怕不遑多讓吧。