一個簡單平凡的人         一、宗教的性別，只有一種        眾所周知，印度是多宗教信仰的國家，按照各宗教信徒人數(shù)與全國人數(shù)占比，印度教占比79.8%，伊斯蘭教占比14.2%，基督教占比2.3%，錫克教占比1.7%，佛教占比0.7%，其他宗教1.1%，無宗教人士占比0.2%。        印度教和伊斯蘭教是印度最具影響力的兩大宗教，印度教的教義雖然寬容，但是據(jù)民調(diào)顯示，依然有過半的印度教眾對同性戀是持反對態(tài)度的。穆斯林對同性戀的反對尤為激烈。        在這樣的宗教背景下，同性戀要想在印度過得舒坦，基本不可能。極其惡劣的生存環(huán)境，注定了同性戀要在屈辱和不齒中過著暗無天日的生活。        宗教的可怕之處，就是不能用科學的理論去解釋。宗教信徒從小就生長在宗教家庭，受到宗教教義的熏陶，耳濡目染，潛移默化，各種觀念早就根深蒂固，說到改變，談何容易。        在某些宗教的很多信徒眼中，同性戀簡直就是在褻瀆神靈，在侮辱教義，在踐踏圣典，統(tǒng)統(tǒng)應該被燒死或者釘死在十字架上。        多數(shù)宗教的性別，從來只有一種，那就是異性。

媒體的幫助也是徒勞         二、 宗教和世俗力量的拉鋸戰(zhàn)        任何違背人性的行為，總是會有反對的聲音，也許這樣的聲音期初很小，只是存在人們的交頭接耳和秘密傳話中，可一旦懷疑的種子被中下，定會醞釀成席卷時代的反抗浪潮，越來越多人會因為同樣的信念聚集起來，為了理想而戰(zhàn)，為了平等而戰(zhàn)。        片中那些為了支持教授而組織起來抗議游行的隊伍，那些免費為教授提供訴訟幫助的律師團，在維持治安的警察面前毫無懼色，在法院里為了控訴不公唇槍舌劍。這是世俗的力量與宗教勢力的強勢對抗，只有在法庭上，只有以憲法為武器，才有可能把與宗教的教義一決高下，才能讓人性的光輝得到釋放，讓平等和自由之光真正照耀在每一個少數(shù)族群的身上。          三、哪里有光，哪里就有暗影        強行沖入教授家的兩名所謂“記者”，不過是教授的四位同僚雇傭來當槍使的地痞流氓罷了。真正險惡用心的，是教授的四位同事，他們把教授和人力車夫小年輕的視頻在網(wǎng)絡上曝光，然后在蓄謀已久的媒體采訪中惡語中傷教授，除了因為教授同性戀的身份，更是在覬覦教授語言系主任的位置！        同性戀不過是他們把教授拉下馬的托詞罷了，他們真正的目的，從來就只有職場中的升遷。        為了一個職位，就可以犧牲別人一生的清譽，摧毀別人苦心經(jīng)營了一輩子的事業(yè)，何等險惡。        與之形成鮮明對照的，是教授在回憶整個案件時心中的震驚，甚至在法庭上指認那四位教授時內(nèi)心的掙扎和表情的迷惘。他被人心的復雜所震驚，對多年同儕的構(gòu)陷感到痛心，活到64歲，終于被那四位同事用這樣的方式狠狠地上了一課。

哪里有光，哪里就有暗影         四、法律的立與廢，契約精神何在         2009年7月2日，印度新德里高等法院判定刑法第377條違憲，同性戀被脫罪。一旦高等法院的判決下來，就是對憲法的最高解讀，代表了憲法的最高權威！這一判例，將會對日后的所有類似案件都有著至關重要的指導意義。         印度刑法第377條款訂立于1860年，規(guī)定“凡是任何違反自然定律的性行為”，均得處以最低10年最高終身監(jiān)禁的處分。        正是如此，教授的案件才依據(jù)這個判例，獲得了最終的勝利。        結(jié)果呢？        2013年12月12日，印度高等法院判決維持刑法377條，同性戀重新入刑。這是赤裸裸的開歷史的倒車，        最高法院法官辛維宣布了這一判決，而且這是他審理的最后一個案件，案件結(jié)束，他也行將退休。相信這一案件的判決，將會是他永生的污點，這一印度同性戀歷史上的重要時刻，將會在這位大法官的余生打上永恒的屈辱的烙印。        新德里高等法院判決下達后，印度最高法院共受理了22總相關判決的上訴，其中多數(shù)都是有宗教團體提出。當世俗世界的最高權威：法律，收到了宗教世界的干涉，而且是如此強大勢力在背后施壓，并且輿論造勢。        這是一場宗教教義和世俗社會基本人性的正面碰撞，可悲的是，契約精神居然如此脆弱不堪，只用了四年的時間，反同勢力強行反撲，將平權人士的努力毀于一旦。這痛心疾首的歷史大倒退，讓人們看到了人類本性和宗教教義保守勢力的水火不容。

無助，迷茫        五、站出來，別再視而不見        教授想要的是什么？        簡單的生活而，一個生性純良的人，沒有太多的抱負和期許，平凡的生活他就滿足了，不然也不會喜歡上一個人力車夫小伙子。他與世無爭的性格，反倒成了他的致命傷。        法庭上，他在打瞌睡，律師們在唇槍舌劍時，他在翻譯詩集，仿佛法庭上正在發(fā)生的，于己無關。        他只是一面被迫推上風口浪尖的旗幟，被平權組織當做對抗這個世俗世界的一把利刃。         很多時候，人們被潮流挾裹，隨波逐流，身不由己，的確需要一些超脫淡然的態(tài)度來稀釋過于濃稠的憤怒。        在教授身上，可憐，其實還有一絲可悲，他的被動，消極，甚至抗拒，都讓人有怒其不爭的錯覺。推動社會發(fā)展的，是那一部分愿意站出來的人，若是連我們自己都不為自己發(fā)聲，誰還會站出來為了他人的利益抗爭呢？       在就庭審結(jié)束的酒會上，教授看到了那些支持他的人，那些勇敢地活在朗朗乾坤下的同志情侶，他們一樣熱情奔放，真誠的做著自己，釋放著天性：追求愛和被愛的天性。他的內(nèi)心其實是在顫抖的，不然也不會借著迷離的燈光，喝了一杯又一杯，幾乎喝醉。        教授最后的結(jié)局，讓人痛心，平權之路，漫長而曲折，不放棄，就永遠都有希望！        我們沒有錯，我們只是和大多數(shù)人不同，如此而已。         為了保留這份不同，卻讓我付出了生命的代價。