19年7月番劇《冰海戰紀》（Vinland Saga）改編自幸村誠所創同名漫畫《文蘭薩迦》。「文蘭」意為草木豐茂之地，而「薩迦」尤指古代北歐的一種故事文體，多記載冒險經歷和英雄業績，類似于傳奇或者史詩。該作說白了就是講述一群維京人尋找傳說中的凈土的故事。在引進國內后，作品更名為直白的《海盜戰記》，后又被和諧成了如今的《冰海戰記》。

挪威/德國女聲交響金屬樂隊Leaves' eyes發行的2005年專輯《Vindland Saga》正講述了維京人前往文蘭的故事。

動畫版由曾制作過《進擊的巨人》的，被國內觀眾稱為「霸權社」的Wit Studio負責操刀。可惜的是，受制于小眾題材，它在國內遭遇了滑鐵盧，成為了一部叫好不叫座的冷門佳作。作品圍繞著戰爭與和平、復仇和博愛展開，意味深長。劇中的幾個主要人物個性鮮明，有著各自的背負和志向，而又殊途同歸地引向一個共同的渴求：靈魂的歸屬之處。 一、雷夫：海的另一邊，夢的起點 在冰島的一個小村莊，屋外風雪呼嘯、天寒地凍，屋內的人們圍坐火爐取暖。戴著羽毛頭冠的大叔自稱雷夫·埃里克森（Leiv Eiriksson），給小孩們講述著自己過去的榮光。他說到，自己曾經海風的指引下到達過一片有著累累果實和茫茫大草原的新天地，他把這里取名為「文蘭」。帽子正是當地印第安土著贈送的禮物，屬于戰利品，而跟大海搏斗的自己則是「真正的戰士」。孩子們看著這個平平無奇的大叔，哄堂大笑了起來。這個大叔是何許人也？傳說中的文蘭，又是否確有此地？

雷夫·埃里克森雕像

答案是，雷夫大叔和文蘭都是真實存在的。要了解維京海盜，就得提到兩部薩迦：《格陵蘭人薩迦》（the Saga of the Greenlanders）和《紅胡子埃里克薩迦》（Saga of Erik the Red）。據這些古籍記載，挪威的流亡海盜埃里克是發現格陵蘭島并定居于此的第一個歐洲人。而劇中的雷夫大叔，正是埃里克的兒子。雷夫繼承了父親的冒險家血統，發現并登陸了文蘭。而這個文蘭，位于北美大陸。也就是說，第一個發現美洲的人不是哥倫布，而是這位早他約500年的雷夫。

文蘭在加拿大東北部沿大西洋一帶。在古諾爾斯語中，“vin”實際上指的是”草地“。此處在1978年被評為世界遺產。

文蘭之于維京人，是世外桃源的代名詞，也是本作中「精神歸屬」的象征。那里沒有戰亂和紛爭，氣候宜人，土地豐饒。而此時聽著這個故事的主人公托爾芬，也將追隨前輩的腳步，動身前往那片夢幻大陸，書寫屬于自己的傳奇人生。 二、托爾茲：仁者無敵 10世紀末，那是一個維京海盜開始從強盛走向衰落的時期。在那時的北海，存在著一個讓人膽顫心驚的海盜組織「尤姆戰團」。本作中的戰力天花板，主角的老爹「尤姆的戰鬼」，卻厭倦了廝殺和劫掠。人在江湖身不由己，托爾茲只好在一次作戰中假裝墮海身亡，隱匿到冰島的小村莊中過起了知足常樂的生活。然而好景不長，十多年后老東家找上門來，拿全村人的性命要挾他重出江湖。村里血氣方剛的年輕人嚷嚷著要跟隨托爾茲出海打仗，平靜了片刻的水面，又開始暗流涌動了起來。

“我沒有任何敵人，任何人都沒有敵人?！?p>維京人老家在北歐的挪威、瑞典和丹麥。古代北歐地區氣溫嚴寒，本地耕作及放牧不足以支撐人口的發展需求，海盜組織應運而起。維京人不僅是兇悍的劫匪，更是優秀的航海家。他們崇拜神王奧丁和雷神索爾，認為戰死沙場是莫大的榮耀。他們相信戰死后會有女武神從天而降引領他們進入英靈殿。在殿中，他們晚上縱情歡宴，白天兵刃相交磨練技藝，跟隨奧丁為應對神話中的末日「諸神的黃昏」作準備。

女武神瓦爾基里

托爾茲身處這樣的大環境，只能用「我本菩薩心，奈何修羅命」來形容了。赤手空拳迎戰白刃、用八只羊交換一個將死的奴隸，托爾茲的種種舉動，都流露出一種讓周遭人難以理解的圣母心。我認為他更像是一個精神標桿，一個理想符號。像他這種忤逆風向的存在，注定被時代的潮流擊得粉碎。最終，兒子托爾芬成了他的「阿喀琉斯之踵」，讓他不得不帶著高潔的理想早早落幕。托爾茲用生命給兒子上了最后一課，也道出了本作的核心主旨：真正的戰士不需要劍。

Amon Amarth__Jomsviking(2016)

*趣聞：瑞典著名維京/旋律死亡金屬樂隊Amon Amarth（厄運之山）發行的第十張錄音室專輯《Jomsviking》就是指「尤姆戰團」。該概念專輯描寫了被控謀殺的雇傭兵加入了尤姆海盜團，是一個關于愛與復仇的悲劇故事。樂隊名字取自托爾金小說《指環王》中的地點厄運之山。 三、阿謝拉特：諸神黃昏的漸近腳步 阿謝拉特（Askeladd）為虛構人物，當之無愧的智力擔當，也是作為托爾芬和克努特早期的精神導師。其綽號出自Askeladden（Ash Lad），意為「滿身灰塵」。原型是歐洲民間傳說中機智聰穎的小男孩「炭火仔」，能把巨魔（Troll）玩弄于股掌之中，這倒很符合阿謝拉特詭譎的陰謀家形象。阿謝是個異常復雜的角色，而正是這些賦予了他特殊的魅力。在初登場時，會讓人覺得這個是精致利己主義的老陰逼，殘忍且狡猾。在得知其身世后，又會為其民族自豪感和鴻鵠大志感到敬佩。

炭火仔Askeladden（Ash Lad）

阿謝的母親是威爾士的公主，英雄王阿魯德里烏斯（亞瑟王的原型）的后裔，后被丹麥的海盜擄走淪為奴隸。因此阿謝是維京人和凱爾特人的混血。他一邊覺得維京海盜都是骯臟野蠻，被本能驅使的野獸，厭惡自己這部分的血統，一邊又為自己繼承了亞瑟王的血脈感到驕傲，當然他的身份認同是妥妥的后者了。

Lucius Artorius Castus是5或6世紀羅馬帝國駐扎在不列顛尼亞的軍事領主，幫助土著凱爾特人抵抗外敵盎格魯-撒克遜人的入侵，亞瑟王的原型之一。

精神崩潰的母親一直跟兒時的阿謝重復著亞瑟王的傳說：亞瑟王在戰后到了妖精的國度「阿瓦隆」（意為蘋果樹之地）療傷。那是一個遺世獨立的理想鄉，在遙遠的西方的盡頭，那里沒有衰老和死亡。終有一天，亞瑟王會再度歸來，保護他的人民；然而這是一個500年前的傳說，如今的威爾士仍處在外敵虎視眈眈的水深火熱之中。于是阿謝決定了，不能等待奇跡和英雄，故鄉由自己來守護。哪怕雙手沾滿血污，哪怕一將功成萬骨枯，哪怕要以自己的生命為代價。

13世紀弗洛雷斯（Flores Historiarum）所作的亞瑟王（Arthur）加冕的插圖

*趣聞：在亞瑟王傳說，有著佩戴圣劍「石中劍」劍鞘之人永不流血的說法。Fate系列Saber的劍鞘寶具「遺世獨立的理想鄉」正是出自于此，該寶具具有為傷者治愈一切傷痛的能力。 四、克努特：最后的真王 據記載在維京時期，海盜很喜歡搶劫北海沿岸的修道院。這側面反映了一個事實，基督教在北歐地區的傳播，在那個時期便頗具規模了。尤其丹麥國王「藍牙王」哈拉爾（克努特的爺爺）帶頭皈依并宣布基督教為國教，這就不難理解克努特王子的基督教徒身份和為何帶著個神父了。有次海盜問神父：“你覺得耶穌和奧丁，哪個比較厲害？”神父說：“造酒的人才是最厲害的。”海盜捧腹大笑。耶穌有「點水成酒」的典故，故耶穌更好，仁愛比殺戮更好。

畫女硬說男的官方吐槽，“美少女”克努特王子

初登場的王子怯懦軟弱、膽小怕事，只敢躲在貼身侍從身后唯唯諾諾。后因侍從的死（被阿謝設計殺死）幡然醒悟，在與神父的對話中（神回的第18話：搖籃之外）領悟到了「真正的愛」。家眷與君臣的愛，不過是差別對待的柔情。死去了的戰士才是真正的愛，他終于不再怨恨，不再爭斗，把身體無私奉獻給野獸和蟲子。這雪、天空、樹木、群山，是真正的愛。而背負原罪的人類卻不知生的意思，不知死的意義，也不知戰斗的意義。天父啊我不再尋求您的救贖，我要用這雙手在人間再建樂園。

男生女相，軍事天才，很容易讓人聯想到《劍風傳奇》中的“光之鷹”格里菲斯

原本阿謝是把王子當作棋子，以傀儡師的角色為家鄉換好處，見識了王子驚人的成長速度后，決定輔助王子登基。阿謝在托爾茲和王子身上聞到了同類的氣味，然而托爾茲和阿謝都屬于舊世界的殘黨，是無法阻止的黃昏。母親對阿謝說，當英雄王歸來，你一定要侍奉他的左右。之于阿謝，克努特王子就是他的亞瑟王，是諸神黃昏里的嶄新黎明。

北海帝國地圖（粉紅色部分）

歷史上的克努特王子究竟有多變態呢？他是丹麥、挪威、英格蘭和部分瑞典地區的多重國王，在其疆土上建立起了「北海帝國」，并大力推進基督教的傳播，本人也被后人尊稱為「克努特大帝」（Canute the Great）。據說，面對大臣「你是大海的征服者」的諂媚，克努特曾把一張椅子放于海邊并命令大海不準觸碰椅子。結果椅子被大海打濕，克努特訓斥手下：“看到了嗎？只有神才是世間的統治者，而國王的權力微不足道。”這似乎提現了西方政治中「君權神授」的思想。他曾收編過「尤姆戰團」為其效力，大帝之后再無維京人取得如此驕人的戰績。隨著大帝的身死，維京海盜也退了出歷史的舞臺，風云激蕩的時代畫上了句號。

藍牙技術的標記

*趣聞：藍牙技術由瑞典的電信公司發明，創始人Jim Kardach認為藍牙王統一了丹麥，跟這項技術統一了移動電話和計算機的通訊協議的全球標準是一樣的偉大。我們如今看到的藍牙圖標是哈拉爾·藍牙名字的首字母H和B的古日耳曼文字的縮寫。 五、托爾芬：我從地獄之心刺向你 有句講句，作為本作的男主角，托爾芬這季的表現讓人相當失望。就是個無能狂怒的巨嬰男，怪不得觀眾調侃他為「Tool芬」，用阿謝的話說就是「被肉塊吊著跑的喪家狗」。父親離世的那一刻，他的內心被仇恨所填充，肉身隨時日鍛煉成了戰爭機器，心智卻在原地踏步。而阿謝的死，更是直接把他一直以來的生存意義給全面否定了。他沒能看出父親是自愿赴死，也沒能聽出阿謝刻薄語氣背后的恨鐵不成鋼，就連那個被他諷刺為「公主殿下」的娘炮王子，都把他遠遠拋在了身后。

手中代表仇恨的利刃滑下，回憶從劍身走馬觀燈般掠過，封神的一幕

當然，可以放心。托爾芬原型是冰島著名航海冒險家托爾芬·卡色芬尼（Thorfinn Karlsefni），他最終會跟隨前輩雷夫大叔的腳步，帶著家鄉的移民隊伍，到達文蘭，成為第二個試圖在美洲大陸上定居的歐洲人。讓我們對劇中托爾芬的后續表現拭目以待吧?？v然前進的道路鋪滿了亂暴的荊棘，新世界的大門依然會如期敞開，結局終究圓滿。

托爾芬·卡色芬尼雕像

阿謝說過，人都是某種東西的奴隸。正如《進擊的巨人》中所言：「我所見過的家伙全都一個樣。酒精、愛欲、神明、力量……人如果不依賴于某些東西，估計連生活都支撐不下去。所有人都是某些東西的奴隸。你又沉醉于什么呢？成為英雄嗎？」托爾芬毫無疑問是仇恨的奴隸。撲向“殺父仇人”阿謝的托爾芬，正如《白鯨記》中因追捕白鯨而步向自我毀滅的亞哈船長：我將與你搏斗到最后，我將從地獄之心揮叉刺向你。最終，失去了仇恨目標的托爾芬，成為了一具空殼。不過正好，成了空殼，不正適合去重新填充新事物嗎？

薩迦中標示的路線圖：紅胡子、雷夫、托爾芬

只有擺脫了不斷輪回的修羅場，只有到達了心中的理想鄉，人才不會成為欲念的奴隸，不會成為被吊著的狗。托爾芬啊，你也該向前走了，別一天到晚絆在這種無聊透頂的狗屁地方。向著那遙遠的前方，超越托爾茲到達的世界。由你這個托爾茲之子繼續前進。這才是你真正的戰斗，去成為真正的戰士吧。

驚喜在風浪中，在異海的最深處，快隨我揚帆起航吧

文蘭，是精神家園的比喻，它是維京人的追求，也是全人類的愿景。