一代名優飯島愛于2008年平安夜被發現死于家中，而她的一生，無疑是松子的驚人現實版。    我是了解一些飯島愛的身世的，在她轟動一時的半自傳體小說《柏拉圖式性愛》中，她不諱言自己不堪回首的過去：從小被父親毒打，13歲時隨小男朋友私奔，卻沒想到他是個癮君子，男朋友被抓后求助男朋友的朋友，同住第一晚就被強奸。愛上一個男子卻是牛郎，還利用飯島愛的身體賺錢，幫自己脫離苦海。自殺了兩次，卻輕生未果……多年的職業生涯留下的是一身的傷痕累累：背部刺痛、腎功能失調、小便刺痛，以及風傳的艾滋和抑郁。    她的被侮辱與被損害的人生，與一生被人嫌棄的松子何其相似！一輩子愛愛情，愛世界，卻一輩子被愛情拋棄、被世界拋棄，寫下“對不起，生而為人”后悲愴地死去。更驚人相似的是兩人都有Daddy Issue。蔡康永就在書中提到，他當時問飯島愛：“你這么恨你爸爸，但又想再見到他，這不是很矛盾嗎？”飯島愛用著日本式的敬語回答“老師，人生本來就是由矛盾組成的啊”。松子從小得不到父親的愛，卻拼著命想要博得父親一笑。如果說她們的一生就是一連串由男人構成的傷害，那么第一個造成傷害的男人，無一都是她們的父親。     那么，她們的一生是男權社會的殉葬品嗎？在某種程度上的確如此。日本AV里那聲聲銷人魂魄的呻吟，無一不是作為一種商品供男人消費的。那些女性的身體，在被滴上了無數日本、中國、韓國叔叔們的涎水后，很難說還存在一星點尊嚴。在看與被看、窺視與被窺視、覬覦與被覬覦的世界里，她們總是被看、被窺視、被覬覦的。而在真實世界里，她們因為天生的弱點：奉感情為至上，而成為視利益、理性為至上的男人們的獵物，淪為現實版的王佳芝：飯島愛在知道最后一任男妓男友利用自己后，還變本加厲地用身體掙錢維持感情，那又是何種的心酸！     而要把這完全歸罪于男權社會，又要冒“簡單化”的危險。在《性工作者十日談》中，讓人觸目驚心的是被壓迫者之間的壓迫：鴨侮辱雞，雞又反過來侮辱鴨，媽媽桑侮辱雞，雞之間又相互侮辱，而變性人祖兒使男性這樣一個傳統上的“壓迫者”的群像分崩離析。當家家喊出“他們逼我從良”、“我要抗議他們剝奪我做雞的權利”時，為雞爭權益的知識分子的呼喊成為一種自戀式的一廂情愿，他們振振有聲的“父權社會”、“性工作者”之類的辭藻呆滯成為一個尷尬的漂移在空氣中的聲音，一個無處下落的拳頭?，F實永遠比理論要來得豐富。女人總被男人傷害，女人卻總是離不開男人，離不開男人的愛。    好比松子，寧愿千百次地被欺騙，千百次遭鄙夷，也不愿要一分一秒的寂寞！    而男人何嘗離得了女人。在蘇童的《紅粉》中，即使是在決意根除娼妓這個罪惡的階級壓迫形式的紅色中國，妓女們仍保持著樸素的信念：男人不能沒有我們這群娘們兒。         對此，我們又能說什么呢？除了要求女人們自尊、自愛，有一個更自覺的獨立的人格意識（在此嚴重質疑影片的ending，企圖把為男人犧牲的的松子圣母化，居心何在？?。?，我們還要求相對占據這個社會優勢地位的男人們，給予弱勢的女人們發自內心的尊重，不要對舒淇這樣的明星另眼相看（那絕對是她們百般無奈下的選擇。再說為何社會對任達華的寬容度遠低于對舒淇？），不要在用AV解決生理需求后還對里面的女優來一句“瞧這婊子多臟！”      生而為人，已屬不易，為何還要互輕互賤？      而對真實世界里的飯島愛君，光影世界里的松子君，我要對你們說一句沙揚娜拉。但愿天國里再沒有傷害你的人，但愿你能在天國里找到那份你未在人間覓得的溫暖。     是為一篇絕非影評的應時感慨。