大家對(duì)這個(gè)短片的觀(guān)感沒(méi)錯(cuò)，影片確實(shí)馬馬虎虎，尤其在敘事上比較無(wú)趣，原本應(yīng)屬于過(guò)眼不過(guò)心的消遣，但偶見(jiàn)樓上兄臺(tái)的影評(píng)，寫(xiě)得絲絲入扣又獨(dú)辟蹊徑，在得到啟發(fā)之余也重新思考了一些影片里的思想，想著想著略有所得，所以不妨接著這位兄臺(tái)的話(huà)頭，再說(shuō)幾句題外話(huà)。一見(jiàn)鐘情法則和世故病愛(ài)情中到底什么最重要，繞來(lái)繞去其實(shí)都繞不開(kāi)一個(gè)吸引力。相親的諸位女性為何看不上允哲，李兄的影評(píng)講到了消極應(yīng)對(duì)和缺乏變通，這些都不無(wú)道理，但除此之外還有一個(gè)重要原因，或可說(shuō)是重要前提，那就是允哲對(duì)她們?nèi)狈ξΑ獰o(wú)論這吸引力指的是外表、內(nèi)在還是物質(zhì)條件。這種吸引力法則也可以用到允哲的那位丑女同事身上，顯然她干什么，允哲也都只覺(jué)得討厭和反感。片尾的場(chǎng)面則是截然不同，集真善美于一身的女主角不可避免地愛(ài)上了允哲，而在她的智慧完全展現(xiàn)之前仍是吸引力這一法則起著作用，吸引力也照例關(guān)聯(lián)著一見(jiàn)鐘情，我們無(wú)需去推測(cè)自己看上去很奇葩的允哲，到底哪一點(diǎn)吸引了這位天使兼女神，既然你不是她，你必然無(wú)法看到，但她確實(shí)看到了并喜歡上了，并且和眾多成規(guī)的一見(jiàn)鐘情故事一樣，來(lái)得極速而蠻不講理。一見(jiàn)鐘情式的戀愛(ài)方程仍是多數(shù)電影的一個(gè)核心思想，“《白雪公主》中的王子只需要看她一眼便能確信他愿意跟她生活一輩子。”正如《丘比特之箭》里所述，“這種瞬間行為在愛(ài)情故事中具有典型性，因?yàn)閻?ài)情經(jīng)常被看成是突然的，有時(shí)甚至是任性恣意的神干預(yù)下的結(jié)果。（父親在教誨小允哲時(shí)曾說(shuō)，‘那時(shí)候神意會(huì)像落雷劈進(jìn)你的大腦’，多么契合這種思想?。被氐皆收芎团竦墓适?，女神就是那位王子，允哲則是白雪公主，沉睡可以看成是允哲天真懵懂的狀態(tài)，果然女神一吻（影片里是走到允哲跟前摘下了一片他肩上的葉子），姻緣就這樣成了。一見(jiàn)鐘情往往是有迷惑性的，在現(xiàn)實(shí)中既是客觀(guān)存在的現(xiàn)象也是一種幻覺(jué)，故事里告訴我們一見(jiàn)鐘情的美好但總是讓我們忽略了愛(ài)情是長(zhǎng)時(shí)間互動(dòng)的事實(shí)。我們被感覺(jué)蒙騙，或在了解了女神男神后放棄了對(duì)他們的迷戀，這種情況常常發(fā)生，所以有過(guò)多次戀愛(ài)經(jīng)歷的人很難對(duì)現(xiàn)代電影里的一見(jiàn)鐘情抱有信心，除非它們十分與眾不同，或至少說(shuō)出了一點(diǎn)新意。而相比對(duì)一見(jiàn)鐘情的不信任，我們對(duì)一見(jiàn)不鐘情似乎體驗(yàn)更深，就像在看允哲和四個(gè)相親對(duì)象的互動(dòng)時(shí)，我們?cè)缫颜镜綄?duì)方一面去了，這樣奇怪、喜歡干笑、又有點(diǎn)神經(jīng)兮兮的人，恐怕也不是自己想交的朋友，于是我們不會(huì)為允哲得到女神而激動(dòng)，因?yàn)槲覀儗?duì)他沒(méi)有好感，缺乏共鳴，并且被動(dòng)而不愿意了解——就像那些來(lái)相親的女人一樣。這種基于偏見(jiàn)的認(rèn)識(shí)時(shí)常讓我們忽略一些問(wèn)題，比如忘了世上的人亦是形形色色，圓滑世故的人有自己的世界，天真莽撞的人也有自己的世界，我們可以不理解一類(lèi)人，但不能忘了這世上多樣性的存在，有時(shí)候換位思考，實(shí)會(huì)有一番新的境界。樸信惠所扮演的女主角就擁有這樣的智慧，盡管她是一個(gè)理想人物，但在悲觀(guān)的世界里有那么一種憧憬和相信總不是一件壞事。石頭剪刀布作為一道測(cè)試題為什么非是猜拳游戲不可？因?yàn)橹黝}決定了這么一個(gè)游戲，即使換一個(gè)計(jì)算24點(diǎn)的游戲也并無(wú)不可——如果影片叫作《愛(ài)的加減乘除》。對(duì)于這個(gè)游戲的意義，李兄的見(jiàn)解頗深，特別是文中所述的“最高動(dòng)機(jī)”這一點(diǎn)，讓人很有啟發(fā)，但同時(shí)這個(gè)“最高動(dòng)機(jī)”也好像老子講的“道”一樣，只可意會(huì)，不可言傳，但既然寫(xiě)到這里，留下個(gè)難題總是不負(fù)責(zé)，姑且來(lái)試著解解題吧。在男女戀愛(ài)的初期，刻意給對(duì)方出難題的情況有點(diǎn)戲劇化，通常我們說(shuō)戀人之間心有靈犀，朋友之間心照不宣，就是指合得來(lái)的人不需要把什么話(huà)都說(shuō)出來(lái)，盡管這種相處方式可遇而不可求。但也多有這樣的情況，比如一位姑娘對(duì)男士說(shuō)，“你到底愛(ài)不愛(ài)我？”“我和你媽你更愛(ài)誰(shuí)？”這樣的問(wèn)題就有蹊蹺了，甚至是給男士們下了個(gè)套——一不小心掉進(jìn)去，逃也逃不開(kāi)。在戲劇和故事里，這叫做考驗(yàn)情節(jié)。考驗(yàn)情節(jié)既有男性對(duì)女性的，比如在《青蛙王子》或者《美女與野獸》中測(cè)試女主角愛(ài)的是真心還是外表；也有女性考驗(yàn)?zāi)行缘?，比如《圖蘭朵》中公主對(duì)求親者出了三道謎題，值得玩味的是，在這些戲劇性較強(qiáng)的作品里，考驗(yàn)失敗的代價(jià)都很大，前者是失去愛(ài)和解除不了魔法，后者甚至是失去生命?？傊?，考驗(yàn)情節(jié)除了增加故事的戲劇性，也是為了反應(yīng)人物的性情和變化?；氐蕉唐那楣?jié)看，在那么一個(gè)選擇的關(guān)隘上，允哲給樸信惠的考驗(yàn)又意在何為呢？我認(rèn)為是一種價(jià)值觀(guān)的篩選。從前面的情節(jié)我們都基本清楚了允哲是一個(gè)什么樣的人，但他的優(yōu)點(diǎn)和智慧是我們不一定能了解的（包括作者也未必能了解），他判斷內(nèi)心的方法就是一道最簡(jiǎn)單的測(cè)試題——不管是自己的內(nèi)心還是對(duì)方的內(nèi)心——只要對(duì)方愿意進(jìn)入這個(gè)游戲，就預(yù)示著良好互動(dòng)的開(kāi)始。同時(shí)我們也可以想到，能參與進(jìn)這個(gè)游戲里來(lái)的人必然有一種純真的特質(zhì)，如果能樂(lè)在其中就更暗示了相似的價(jià)值觀(guān)，允哲所做的就是把喜歡的人邀請(qǐng)進(jìn)這個(gè)游戲，然后相信它能夠發(fā)揮作用，至于它將如何發(fā)揮作用，他恐怕是懵然的，或肯定是不能操控的。與他相比，樸信惠卻更快領(lǐng)會(huì)到了這個(gè)游戲的意義，而且馬上知道了這個(gè)游戲的考驗(yàn)其實(shí)在于放棄游戲的結(jié)果——正如她所做的一樣——而通過(guò)游戲的過(guò)程看到一個(gè)人的本心。她的智慧比那位父親講的大道理高明得多，因?yàn)樗^剪刀是天真，石頭是固執(zhí)，布是包容這種三項(xiàng)式的思維根本是對(duì)這個(gè)游戲的誤解，其實(shí)這三樣?xùn)|西不僅能用任何三樣?xùn)|西代替，而且本質(zhì)上就是三位一體的。人生不是兩個(gè)選擇或者三個(gè)選擇的問(wèn)題，而是無(wú)數(shù)選擇的問(wèn)題，剪刀石頭布所體現(xiàn)的并不僅是“在勝負(fù)之前喘口氣（允哲父親語(yǔ)）”的智慧，而更是一種兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形的智慧，其相生相克的原理是告訴人們：沒(méi)有最優(yōu)的選擇，只有不斷變化的情況。所以人所需要的是在多數(shù)時(shí)候做出忠于自己的選擇，而不要為道理和原則上的勝負(fù)迷惑了眼睛。允哲的錯(cuò)誤就是覺(jué)得勝負(fù)已定，因而放棄了求愛(ài)的真心——他依依不舍的腳步證明了口是心非的矛盾，只是出于某種原則，他必須做這樣違心的事。樸信惠則不同，她已經(jīng)清楚地知道了自己愿意進(jìn)入這個(gè)游戲，也看到了允哲的真心，她沒(méi)有執(zhí)迷于游戲本身，因?yàn)閷?duì)于人生的正文來(lái)說(shuō)游戲只是一個(gè)引子，她不僅忠于自己，而且弄對(duì)了生活的重點(diǎn)。相比之下，為了面子的男人和為了矜持的女人錯(cuò)過(guò)了太多能讓自己更幸福的機(jī)會(huì)，盡管說(shuō)起來(lái)容易，但只要我們不掌握這種智慧，還是隨時(shí)會(huì)犯這樣的錯(cuò)。很可惜，影片沒(méi)有圍繞樸信惠展開(kāi)更多的情節(jié)，否則我們倒是能感悟更多的，但即使雅典娜（泛指充滿(mǎn)智慧的女人）離我們很遙遠(yuǎn)，但智慧我們是可以慢慢學(xué)的，如果你是允哲，而對(duì)面是你的意中人，就應(yīng)該放棄心中的雜念，包括一切的考驗(yàn)和測(cè)試題，因?yàn)闇y(cè)試只能限制住自己的選擇，起點(diǎn)已設(shè)在了低處。大大方方地邀請(qǐng)和試探才是最好的辦法，如此我們才能保持住初衷，同時(shí)又享受到選擇的公平。去愛(ài)還是去贏如果說(shuō)我們總以為愛(ài)是一種盲目而贏是一種智慧，那今天應(yīng)該把兩者調(diào)換一下，把理性的愛(ài)看得更重要一些，把盲目的勝負(fù)看得更輕一些，盡管一見(jiàn)鐘情和女神仍是電影編織出的一個(gè)美夢(mèng)，但女神告訴我們的智慧仍是值得珍視的。我們是為了愛(ài)，有時(shí)也是為了贏，但歸根結(jié)底我們是為了忠于本心而過(guò)得更幸福。