Looking for a Lady with Fangs and Moustache 不丹｜2019｜宗薩蔣揚欽哲諾布 導演作品 導演聲明 「在這個現代的科學世界——一個即將創造人工智能的世界，一個貶低任何不符合理性的東西的世界——我試圖在這部電影中探索西藏神秘主義最后的一些真正殘留物。即使在藏族人中，他們的傳統信仰和行為方式和看待世界的方式也越來越罕見，今天幾乎沒有什么份量。 然而，我相信，這種反映佛教現實觀的古老智慧，對于提供我們的現代世界，具有至關重要的一點。特別是，我打算這部電影來表達對女性能量的深切尊重，體現在這種智慧中，并在當代環境中描繪這種能量的變革力量和它傳統上被喚起的一些方式。 因為它把這些現代和古老的世界如此戲劇性地結合在一起，我覺得尼泊爾是這部電影的理想場所。除了眾所周知的山脈和徒步旅行，尼泊爾是一個非常精神和神奇的地方，我想通過當地居民的眼睛和電影拍攝的方式捕捉這種品質。 可悲的是，這些天來，我們看到一切從時尚和消費品到講故事，書籍和電影越來越多地按照一套公式生產，被證明是"銷售產品"。雖然今天很少有電影能逃脫好萊塢和寶萊塢模式的巨大影響，但我在這部電影中探索了一種獨特的喜馬拉雅表達和講故事的方式，這種表達方式和講故事方式與該地區的文化、傳統和智慧是一成二的。 通過這種方式，通過它的氣氛和技術，我希望這部電影將觀眾帶到一個深刻，神秘，但非常真實和容易接近的生活層面，我們的現代世界正在可悲和迅速失去聯系。」 欽則·諾布 / 宗薩蔣揚欽則仁波切 Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche 故事梗概： 故事是關于一位理性主義的摩登藏族創業青年丹增，他一心想開出一家尼泊爾最棒的咖啡館。正當他全力以赴地追求他的夢想時，丹增突然被一些反復出現的詭異惡夢和幻覺糾纏，他的朋友和預言者都警告這是死亡臨頭的噩兆。 得道的先知和古籍建議，只有找到一位空行母才能拯救他的性命，否則將在七日內喪生。丹增將這些預言和建議視做愚蠢的迷信。但無論我們如何地懷疑與鄙視，在死亡威脅的陰影下，尤其是與自己的性命相關時，都是讓人抓狂和恐慌的。 于是丹增開始歇斯底里地尋找這位「非常特別的女性」，這是一場與自己的偏執和恐懼正面交鋒的旅程。 整部電影就是一整套大手印究竟教法的傳授。 01 認識現象世界的虛幻不實 尼泊爾青年丹增來入一個當地奉為空行母圣地的河邊，并且打算在這里開一個現代化的咖啡館。但從那里回去后，他的生活中開始時不時地出現一些幻境和噩夢，尤其是他開始常常看見一些特別的女性，有小女孩，也有性感美女，還有長著獠牙和胡須的女性，他無法分辨那究竟是現實還是幻境。這打破了他的慣性思維，讓他陷入對現實真實性的懷疑。象征著物質和意識世界的堅固性開始崩塌，空行的力量逐漸給他展示世界虛幻不實的本質。 他朋友為他引薦了一位年輕僧人告誡他不要拒絕夢境，夢也是有其規則的，不同時間的夢（午夜前，后或臨晨）代表著不同的意義。尤其是臨晨的夢，可能是對未來的一種征兆。 在這次與僧人的會談過程中，房間內外分別象征了古老西藏傳統智慧和現代社會之間的沖突，雖然最終他選擇了屋外（代表“現實世界”），但他內心開始出現一個裂縫，不再僅僅跟隨現象世界隨波逐流，開始去懷疑一貫的人生，這也引導他主動去尋找傳統智慧（僧人）的幫助。 他告訴僧人他無法分辨現實和夢境——這也象征著他開始出現覺悟的征兆——不再把物質世界視為堅固實有，現象世界和夢境的合一逐漸在瓦解他固有的世界觀，開始越來越虛幻不實——這實際上是在揭示現象世界的本質——現實與夢境無二無別。 02 尋找空行母——空行母在這里代表實相、真心。 僧人抓住了他這個對現實世界不那么確定的時機，給他下了一劑猛藥——告訴他還有七天生命，除非他找到一位真正的空行母，否則他會在七天后死亡。僧人告訴他，空行母可能在任何時間，任何地方出現，年輕僧人給他推薦了一位上師，讓他從上師那里得到空行母的線索。 到這時候，丹增已經徹底信服，開始了尋找空行母的歷程。越來越多關于各種超現實的女性形態出現在他的意識和現實生活中，令他的心不經意地從全然的現代社會物質世界里分離出來，開始踏上傳統智慧的道路。 第一次去見老上師，因為手機鈴聲突然響起（這被視為缺乏恭敬心），他直接被上師驅逐出去。雖然嘴里說著再也不來了，但內心對真相的渴望引領著他再次懷著虔誠去向上師尋求指引。 上師告訴他，像他那樣的接受現代思想的人很難理解空行母。“空行母有兩種形式，真實的和象征性的。她可以是一個象征性的性感美女，也可以是地水火風空，這些才是真正的空行母。” 但他并未理解。 尋找空行母隱喻了實修引導的第一步，尋找心。上師不斷給予他關于心的直指。“她可以是真實的形象，也可以是象征性的。她是地水火風空。”——代表真心遍一切時一切處，又了不可得。 03 直指 再次見到上師，上師告訴他: “當你認為你見到的（女性）不是空行時，你已經被錯誤的見地遮障了。你相信那些黃頭發的人（代表現代西方主流思想）的話，他們不相信那些不能被證明的東西。他們是現實的奴隸，而你是他們的奴隸。”在這個丹增徹底失望的時候，上師給了他當頭棒喝。 其實，上師已經給他直指出了空行的實相——“她可以很遠，也可能就在你身邊，但你很難認出，就像眼睛看不見睫毛。”——真心任何時候都不離我們，無論表現的美好還是丑陋，她都在這里，但因為離得太近以至于很少有人敢相信，被所知障所迷惑，不敢確認。 04 重生 第七天的午夜，他回到那個空行母圣地的河邊，等待著生命的消失，這一刻，他徹底放棄掙扎和質疑，臣服在對空行的信任中。 次日，太陽照常升起，他欣喜地發現他還活著。當下，他也明白了年輕僧人給他開的那個巨大“玩笑”的用意。 因為僅僅上師的直指不足以令他那個“理智”的腦袋去相信，去隨順。所以設置了七天死期，并且在這七天里用種種瘋智手段，比如讓他陷入現實與幻境的交替展現中認識到物質世界的虛幻不實，讓他用種種匪夷所思的東西（一只鞋子啥的）去供養，讓他徹底融入到市井的雜亂無序中，甚至讓他去偷東西，徹底粉碎意識心的固化，對立和評判，在絕望中死灰復燃，置死地而后生。 他終于確認，他在任何地方都能見到她，這不是經由證悟，而是徹底的相信和臣服。相信源自對現象世界的懷疑，而臣服來自于反叛和掙扎。 正如上師說：“如果每個人都相信自己只有七天可活，世界將變得平和。” 每個人都有機會重新審視生命的實相。 05 平常心是道 當他明白了一切都是空行母，即真心的展現后，年輕上師再次告訴他這一切都是個trick，令他真正回歸落實到平常心。正如之后他在咖啡館里再見到僧人時，僧人對他說的話：“現在你時時刻刻活在信任中。” 重新回到世俗生活中，再也不用找尋空行母，因為他相信，且了知——空行母遍一切時，遍一切處。 最后那個女孩向他展示了那個手印，回應了前面一個伏筆——上師告訴他這個手印只有空行能明白，看懂這個手印的人就是空行。女孩向他擺出這個手印，他看到瞬間明白了，女孩不僅僅代表了空行母，也是與他的印可，他與空行無二無別。此處徹底心心相印，此心為一心。無需找尋，就在此時，此地。